詠佳人

東家挺奇麗[1]，南國擅容輝[2]。

夜月方神女[3]，朝霞喻洛妃[4]。

還看鏡中色，比豔自知非。

摛辭徒妙好[5]，連類頓乖違[6]。

智夫雖已麗[7]，傾城未敢希[8]。

[1]、東家：東鄰，這裏指的東邊的鄰居。

[2]、南國：泛指南方。擅：佔有。

[3]、方：比方，比擬。

[4]、喻：比喻。洛妃：洛神，洛水的女神。

[5]、摛辭：鋪張辭藻。

[6]、連類：同類相連，組合，相類比。乘違：分離，不熨貼，不和諧。

[7]、智夫：有才能的人；才子。麗：附麗；依附於人。

[8]、傾城：指美貌女子。希：希圖：企圖或仰慕。

東鄰女子長得象花一樣美麗，

即使在南國也是風采獨具；

她如同明月下的女神，

她簡直可以同朝霞中的洛神相比。

從明鏡中欣賞自己的姿容，

豔麗的花也自愧不可比擬；

即使鋪張多少美的詞藻，也難以描繪女子的美麗，

許多詞彙的聯綴、組合與美女相比頓時覺得很不得體。

有才能的人儘管也依附於美麗的女子，

而美麗的女子並不追求過分的希冀。

這首《詠佳人》作于徐悱官遷晉安內史、遠離建康之時，寥寥十句詩，幾乎句句用典，體現出劉令嫺精湛的用典功夫。

這首詩是徐悱《對房前桃樹詠佳期贈內》的答詩。詩的開篇四句，女詩人用了四個典故，用如花妙筆寫了古代詩文中的四個絕色女子：東家之女、南國佳人、巫山神女、洛水女神，是對女子美貌的認同與肯定。“東家挺奇麗”取自宋玉《登徒子好色賦》：“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”“南國擅容輝”化用曹植詩句“南國有佳人，榮華若桃李。”“夜月方神女”語出自宋玉《神女賦》：“其少進也，皎若明月舒其光，須臾之間美貌橫生。”“朝霞喻洛妃”源於曹植的《洛神賦》：“遠而望之，皎若太陽昇朝霞。”徐悱詩中有“忽有當軒樹，兼含映日花。 方鮮類紅粉，比素若鉛華。”以陽光照耀下桃花的一片燦爛，來比擬妻子的容顏。“還看鏡中色，比豔自知非。摛辭徒妙好，連類頓乖違。”之間的容貌不堪匹配丈夫的文辭，也遠不如四大美女的絕代風華，看似謙辭的繪寫之間，其實表現了女詩人對自身美好形象的高度認同與讚美，如此遂有“傾城未敢希”的結句。清代王夫之評曰：“景中有人，人中有景，巧思遽出諸劉之上，結構亦不失。”

劉令嫺（約公元525年前後在世）字不詳，出生官宦之家，齊大司馬從事中郎劉繪之女，南朝梁代文學家劉孝綽第三妹，世稱“劉三娘”。彭城（今江蘇徐州）人，生卒年不詳，約梁武帝普通六年前後在世，東海徐悱之妻。徐悱，字敬業，是僕射徐勉之子，524年，徐悱死，令嫺作《祭夫文》，辭意悽惋，留下“令名士擱筆”的美談。此文載於《藝文類聚》。