筆論

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謂以文字發議論。漢·王充《論衡·超奇》：“安危之際，文人不與，無能建功之驗，徒能筆論之效也。” ^[1] 

《筆論》開篇就提出“書者，散也”的著名論斷，論述了書法抒發情懷的藝術本質 ，以及書家創作時應有的精神狀態。隨後則論及書法作品應取法、表現大自然中各種生動、美好的物象，強調書法藝術應講求形象美，符合客觀事物的規律和表現人的心理狀態。

【原文】

書者，散也。欲書先散懷抱，任情姿（恣）性，然後書之；若迫於事，雖中山兔豪不能佳也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若卧若起，若愁若喜， 若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢，若水火，若雲霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。

【評點】

書家精神的好壞，對其書法創作的效果關係極大。迫於事勢。情緒不好，就是有最好的毛筆，字也不會寫的好，只有胸懷瀟散隨意，精神集中，如果工具也好，寫出的字就會佳妙。

【譯文】

從事書法活動，要散淡心智。動筆之前，須心胸舒展，任憑性情恣意，繼而揮毫書寫，若是被迫應事，即使用中山產的兔毫佳筆，也寫不出佳品來。在書寫之前，還要靜坐默思一番，將適意的構想記憶在胸，言不出口，氣息平和，聚精會神，如同面對聖賢至尊，那就沒有寫不好的。作為書體的間架結構，須賦予它多種的形態，譬如：猶如端坐行走，猶如飛翔舞動，猶如往來回轉，猶如俯卧騰起，猶如愁苦喜笑，有的猶如蟲食木葉，天然雕飾，有的如同利劍長矛，威風凜凜，有的如同強弓硬箭，遒勁疾射，有的如同水火，澎湃燃燒，有的彷彿雲煙迷霧，若隱若現，有的好比太陽月亮，光潔明媚。總之，在字體結構的縱橫分佈中，廣為汲取自然現象的美妙風姿，方能稱得上優秀的書法藝術作品。 ^[1]