第四屆科學無神論論壇

2016年6月26日，第四屆科學無神論論壇在中國社科院北戴河培訓中心召開。此次論壇的主題是“理論創新與科學無神論學科建設”，由中國社科院馬克思主義理論學科建設與理論研究工作領導小組主辦、中國社科院科學與無神論研究中心和中國無神論學會聯合承辦。

中國無神論學會理事長朱曉明研究員指出，要破除堅持無神論的思想障礙和體制機制。2016年4月召開的全國宗教工作會議指出，要始終保持馬克思主義無神論作為主流意識形態，在人民羣眾思想中佔據主導地位。不能用宗教作為全社會的精神支柱。與宗教信徒世界觀的不同並不妨礙統一的政治認同。然而，在具體實踐中存在兩大障礙：一是思想障礙；二是體制機制障礙。在學術界，對無神論扣帽子、打棍子，妖魔化、污名化。在政界，對無神論“不敢講、不願講、不會講”的問題普遍存在。應堅持以馬克思主義唯物論、無神論為指導，全面認識宗教問題、完善宗教工作格局。要加強無神論陣地建設和學科建設，要加大對黨員領導幹部的培訓力度。 ^[3] 

在論壇上，中國社科院科學與無神論研究中心主任習五一研究員指出，要警惕當代中國伊斯蘭教逆中國化的傾向。習近平總書記在全國宗教工作會議上指出，如何引導宗教與社會主義社會相適應，“一個重要任務就是支持我國宗教堅持中國化方向”。近年來，我國西北地區，新疆、寧夏、甘肅、青海、陝西以及雲南沙甸等地伊斯蘭教出現逆中國化傾向。寧夏倡導主推的與國際伊斯蘭世界對接的清真食品認證體系是以伊斯蘭教法為基礎、以穆斯林為主體的。一旦全國推開，必然帶來清真概念的全面泛化。國內清真食品認證標準的統一可能打斷甚至逆轉中國特別是內地穆斯林的世俗化進程。清真概念的泛化會強化穆斯林與非穆斯林的差異，干涉世俗生活，潛移默化中灌輸伊斯蘭教法思想，最終可能成為催化暴力恐怖活動的因素之一。當前，在許多經濟不發達的西北地區，興建阿拉伯風格的清真寺日漸成風，並逐漸向內陸和沿海城市蔓延。伊斯蘭教的傳播日益向文化教育領域滲透。許多阿語學校宗教氣氛相當濃厚。 ^[4] 

在論壇上，教育部高校社會科學研究中心田心銘研究員指出，必須嚴明“共產黨員不得信仰宗教”的政治紀律。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。黨的世界觀基礎是馬克思主義的哲學辯證唯物主義和歷史唯物主義，如果黨員信仰宗教，必然會破壞黨的世界觀基礎。中國特色社會主義的理論和實踐是建立在馬克思主義世界觀的基礎之上的，如果黨員信仰宗教，必然危害中國特色社會主義事業。中國共產黨是具有嚴密組織體系和強大組織能力的黨，如果黨員信仰宗教，必然危害黨的組織。共產黨員不得信仰宗教，宗教信徒不能加入黨組織，是同一件事情的兩個方面。允許黨員信教，或允許宗教信徒入黨，都意味着黨內可以有信仰宗教有神論、背離黨的馬克思主義世界觀的成員，都是同黨章的規定相違背的。 ^[5] 

《科學與無神論》雜誌社社長張新鷹研究員在論壇上指出，習近平總書記在全國宗教工作會議上的講話充滿新鮮內涵，樹立一座中國特色社會主義宗教理論最新發展的里程碑。講話以問題為導向，以責任為依歸，以鞏固馬克思主義指導地位和黨的執政基礎為出發點，毫不含糊地劃清了共產黨人辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀與各種宗教有神論世界觀的根本區別，是一份闡釋共產黨領導下的社會主義中國政教關係基本原則和基本政策，堅持黨對社會精神需求和思想意識形態陣地主導權的歷史性、綱領性文獻。宗教學術界應該完整領會講話的中心思想和精神實質，向中央看齊，改善理論研究和對策研究在國際國內宗教新的現實狀況面前滯後的態勢，跟上習近平總書記全方位治國理政、全面從嚴治黨的戰略步伐。 ^[6] 

北京科技大學左鵬教授在論壇上指出，對無神論學科來説，雖然基礎性的理論梳理工作需要做，但是應對現實中的棘手問題更是刻不容緩。近年來，宗教的影響力在我國不斷擴大，社會上信仰各種宗教的人越來越多，有神論和無神論在爭奪人心中的較量越來越激烈。無神論的學科建設必須積極發聲、主動亮劍。我們堅持無神論、捍衞無神論，堅守真理。世界上沒有神，創造美好生活和幸福未來，要靠人自己。 ^[7]