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第一次結集
鎖定
- 中文名
- 第一次結集
- 別 名
- 王舍城結集或500人結集
關於這次結集,各書記載多有不同,有以下幾種説法:1、關於人數和地址。關於人數,一般都説是500比丘,《大智度論》和《大唐西域記》説有千人。關於結集地址,一般稱在七葉窟,《大唐西域記》説在王舍城迦蘭陀竹園西南山陰石室,《撰集三藏傳》説在僧伽屍城北。三家所舉名稱雖異,而實是一。2、關於結集三藏部數和誦出者。據《五分律》卷30、《摩訶僧祇律》卷32、《善見律毗婆沙》卷1、《島史》等載,由迦葉主持,阿難誦出經,優婆離誦出律;據《四分律》卷54、《十誦律》卷60、《大智度論》卷2等載,由阿難誦出經、論,優婆離誦出律。《付法藏因緣傳》卷1則説阿難誦經、優婆離誦律、迦葉誦論;據《大唐西域記》卷9稱,在迦葉召集500比丘結集(稱上座部結集)的同時,又有大眾部結集,誦出經、律、論、雜集、禁咒等;據《菩薩處胎經》卷7説,迦葉告500羅漢召集十萬世界諸羅漢八億四千眾在王舍城,由阿難誦出八藏:胎化藏、中陰藏、摩訶方等藏、戒律藏、十位菩薩藏、雜藏、金剛藏、佛藏。又據《大智度論》稱,在迦葉於耆閣崛山結集小乘三藏的同時,文殊、彌勒等在鐵圍山讓阿難誦出大藏經典。關於大乘結集,當屬大乘佛教興起之後的傳説。3、關於結集次序。有兩種不同的説法:先律後經,如《五分律》、《四分律》、《十誦律》、《善見律》等;先經後律、如《摩訶僧祗律》、《説一切有部毗奈耶雜事》、《大智度論》等。先律後經是修持次第,先經後律是理解次第。
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