符咒術

一道符的構成有五個主要部份組織而成：

點符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。

主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。

符腹內：此道符功用要用於何事作用、斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明瞭。

符膽：為一道符的精華所至﹝生魂及靈魂﹞，符能不能靈驗全在此訣。

符腳：﹝覺魂﹞為請兵將鎮守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣

在我們生活的大地上，方術曾經是那樣廣泛的存在着。大到國家的禪代更興，效廟秋祀，小到百姓的消災驅邪，擇曰行事，都要藉助於方術。尤其在民間，此種影響更加深廣，可謂無往而非術也。它為那些希望生命永駐，宴樂長在的人，帶來身列仙班，飛行雲中的美妙憧憬。而對於那些不堪妨受現世苦難，急欲尋求解脱者，則給予一種永脱輪迴，得為冥界尊者的希望。爭功近利者看到了富貴的捷徑，兢兢度曰的小百姓心中升起了豐衣足食的美妙景象……這樣，作為最要方術之一的“符咒”方術也就隨處可見了。以中國而論，雖然經三四十年的反封建破迷信運動，然而在廣大的農村，畫符與唸咒這類現象仍然時有所見。而民間新年所掛的桃符、門聯，端午節家門口懸着的菖莆，艾草，都是符的泛化形式。至於像新年祝詞和其他形形色色的口採等，則便是咒詞的變化形式。可以説，有井水之處，即有符咒方術 ^[1]