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寄王舍人竹樓
鎖定
- 作品名稱
- 寄王舍人竹樓
- 作品別名
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王舍人竹樓
竹樓
- 作 者
- 李嘉祐
- 創作年代
- 唐代
- 作品出處
- 《全唐詩》
- 文學體裁
- 七言絕句
寄王舍人竹樓作品原文
寄王舍人竹樓⑴
傲吏身閒笑五侯⑵,西江取竹起高樓⑶。
寄王舍人竹樓註釋譯文
寄王舍人竹樓詞句註釋
⑴王舍人:作者友人,生平不詳。
⑵傲吏:不為禮法所屈的官吏。五侯:漢成帝時封王皇后的五個兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時皆為候,受到特別的恩寵。這裏泛指達官顯貴。
⑶西江:泛指江西一帶,其地多竹。起:建造。高樓:指竹樓。
⑷蒲葵扇:用蒲葵葉製成的扇,俗稱蒲扇。
寄王舍人竹樓白話譯文
寄王舍人竹樓創作背景
寄王舍人竹樓作品鑑賞
寄王舍人竹樓文學賞析
這首詩題為“寄王舍人竹樓”,實際上借對王舍人“竹樓”的讚美,表現了作者蔑視功名、閒適自得的生活態度。
詩的起句“傲吏身閒笑五侯”,所謂“傲吏”,大約指的是那位“王舍人”,他既然身己為“吏”,卻絲毫沒有俗務纏身,更着不起那些氣焰熏天、炙手可熱的“五侯”,其生活情趣之高,也就不言自明瞭。戰國時期的莊子,曾在蒙(今河南商丘)做過漆園小吏,楚威王欲拜他為相,被他拒絕了。後世遂稱他為傲吏,如晉郭璞《遊仙》詩説:“漆園有傲吏。”這裏將王舍人比喻成莊子。接下來,作者緊扣詩題,寫王舍人的“竹樓”。這裏作者着重強調了兩點:其一,“西江取竹”。西江歷來為產竹之地,而竹卻又被視為“歲寒三友”之一,既“直”又有“節”,所以作者表面上是寫竹,實際上卻是在寫這位“傲吏”的品格。其二,“起高樓”。本來,以竹為樓,不可能搭得很高,但作者特意拈出“高”字,一下僅能進一步暗示這位“傲吏”非同一般,同時也為下文的“南風”徐來打好了基礎。
詩的後兩句表面上是在寫竹樓內的生活,實際上仍在寫這位“傲吏”蔑視功名、閒適自得的人生態度。“南風不用蒲葵扇”,一是説 “傲吏”在竹樓上享受着徐徐吹來的南風,其悠然自得、無爭無競的心情顯而易見;另外,它還隱隱借用了“南鳳之燻兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地説明只要沐浴王風,宣揚教化,自然可以使所治之民安居樂業,無需多費精神,碌碌多勞。而“紗帽閒眠對水鷗”句,則更進一步寫出這位“傲吏”的心態:他頭戴“紗帽”,悠然地對着水鷗入睡。此處的紗帽,是指平民和官吏均可戴的涼帽,與後世的“烏紗帽”即官帽不同。紗帽作為官帽,那是明代以後的事情。唐宋人詩裏,紗帽則多指夏季戴的輕便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》詩:“葛衣疏且單,紗帽輕復寬,一衣與一帽,可以過炎天。”“水鷗”在這裏可能暗用了典故,據《列子》記載,從前有人在水邊每日與鷗鳥為戲,鷗鳥飛臨其身而不驚怕。杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》詩:“白鷗沒浩蕩,萬里誰能馴?”也用這個典故。當然,此處説他沒有用典也是可以的,水鷗在水邊自由自在,悠然起飛,與王舍人與世無爭的心境正相契合。用典而使人不覺其用典,正是詩家推崇的一種入化的境界。詩人對王舍人的生活情趣及他的竹樓產生了如此濃厚的興趣,也就等於表白了自己的心跡:他不僅是這位“傲吏”的知音,而且無時無刻不在嚮往這種生活。
寄王舍人竹樓名家評價
近代·俞陛雲《詩境淺説》:楚江畔竹製釣樓,有高數丈者,但無人採入詩文耳。詩言舍人高卧竹樓,堪稱吏隱。江上憑欄,閒揮葵扇,已閒適可羨。況南風送爽,並蒲葵而不用。紗帽隱囊,對忘機鷗鳥,更無塵起污人,勞元規之障面,宜舍人笑傲五侯矣。
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寄王舍人竹樓作者簡介
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