空山靈雨

明朝中葉，三寶寺住持智嚴自知即將圓寂，遂安排選拔衣缽弟子。僧俗人等窺伺鎮寺佛經《大乘起信論》已久，各懷鬼胎。智嚴放棄正直謹慎的三弟子慧思，將衣缽傳給來此剃度不久的流犯邱明，邱明成為眾矢之的。施主文安僱傭飛賊白狐盜經，被邱明率眾僧攔下。邱明告知眾人：經盒中根本空無一物。文安羞憤交加，落崖而死，白狐出家為尼。邱明為除禍端，將經卷付諸一炬。 ^{[1]  [7]} 

演職員表參考資料 ^[2] 

該片中的寺院全部為實景，是胡金銓拍了很多寺院剪輯而成的，其中還包括韓國的宗廟。在拍攝藏經閣的戲時，作為拍攝地的韓國寺院的藏經閣因為收藏了國寶，不準拍攝，劇組用錢買通了看守藏經閣的僧人，才能進閣拍攝 ^[4]  。

胡金銓認為權力對人是非常有吸引力的東西。只要有權力就可以過比他人更好的生活，這是人喜歡權力的原因之一。但是，胡金銓認為除此之外，權力本身也很吸引人。他之所以把佛寺內的權力鬥爭寫成故事，就是想寫出這一點。和尚吃素，沒有性生活，之所以還想得到權力，這説明權力本身很吸引人 ^[5]  。

胡金銓構想《空山靈雨》始於1974年，正好是剛剛拍《忠烈圖》之後。他在1977年春天寫好劇本，並於同年5月、6月兩赴韓國看外景，影片拍攝於同年8月開始，一直拍到1978年4月，以於9月再拍剩下的部分 ^[6]  。

正如影片片名給人的感覺一樣，功夫、武俠在片中只是點綴，參禪悟道才是精髓，影片傳遞的佛禪韻味，對後來的《卧虎藏龍》等武俠片都有深遠影響 ^[3]  。

這部電影應屬於胡金銓創作晚期的作品之一。故事情節很簡單，線索很清晰。一方面來説，情節無甚懸疑，很容易就猜到結局；而從另一方面來説，禪意是很難理解的東西，透過表象往往還含有常人所未能發覺之深義。影片人物較多，每一個人物都塑造得入木三分，人與人之間的勾心鬥角、相互利用的心理刻畫得十分細膩。

胡金銓是武俠片巨匠，《空山靈雨》雖已不能完全稱為武俠片，但打鬥場景仍是着墨甚多、氣魄十足。當武俠電影進入了巴洛克時代，觀眾看慣了徐克、甄子丹，再來看胡金銓，或許真的會覺得有些寡淡。但武俠不是飛來飛去不是快鏡頭不是眼花繚亂的特技和名目繁多的燈光。在《空山靈雨》中既沒有高手也沒有絕招，每一次交手都是簡單而紮實，沒有震退人的內功甚至連拉帶咬，真實得無以復加。

本片中，環境是影片闡述性主題之一。胡金銓的鏡頭充滿中國繪畫的意境，任意一個畫面截下來，都是一張出彩的中國畫。胡金銓在當年一味講求效率和金錢的香港影壇真是一個異類。每一處選景、每一個鏡頭都經過反覆推敲。

正如影片片名給人的感覺一樣，功夫、武俠在片中只是點綴，參禪悟道才是精髓，影片傳遞的佛禪韻味，對後來的《卧虎藏龍》等武俠片都有深遠影響 ^[3]  。

這部電影應屬於胡金銓創作晚期的作品之一。故事情節很簡單，線索很清晰。一方面來説，情節無甚懸疑，很容易就猜到結局；而從另一方面來説，禪意是很難理解的東西，透過表象往往還含有常人所未能發覺之深義。影片人物較多，每一個人物都塑造得入木三分，人與人之間的勾心鬥角、相互利用的心理刻畫得十分細膩。

胡金銓是武俠片巨匠，《空山靈雨》雖已不能完全稱為武俠片，但打鬥場景仍是着墨甚多、氣魄十足。當武俠電影進入了巴洛克時代，觀眾看慣了徐克、甄子丹，再來看胡金銓，或許真的會覺得有些寡淡。但武俠不是飛來飛去不是快鏡頭不是眼花繚亂的特技和名目繁多的燈光。在《空山靈雨》中既沒有高手也沒有絕招，每一次交手都是簡單而紮實，沒有震退人的內功甚至連拉帶咬，真實得無以復加。

本片中，環境是影片闡述性主題之一。胡金銓的鏡頭充滿中國繪畫的意境，任意一個畫面截下來，都是一張出彩的中國畫。胡金銓在當年一味講求效率和金錢的香港影壇真是一個異類。每一處選景、每一個鏡頭都經過反覆推敲。