秦樓

欄街看幕似春遊³，斑犢雕車碧畫油⁴。

奚女家人稱貴主⁵，縷金長袖倚秦樓⁶。 ^[1] 

官舍裏觀看使者的盛況如春遊，眾多華美精緻的牛車駛過大路。

秦樓上倚着個豔麗的長袖女人，家中僕人與婢女都稱她為貴主。

范成大於宋孝宗乾道六年（1170年）閏五月，出使金朝，沿途寫了七十二首七絕和一卷日記《攬轡錄》，《秦樓》是其中的第二十九首七絕。行至相州，一入城，相州便出現“傾城出觀”“滿城歡”的盛況，更有“貴主”於秦樓上觀使，作者心有感觸，遂作此詩。 ^[5] 

《秦樓》一詩在范成大的使金組詩中別開生面，它以相州人氏傾城出迎宋使為背景，描繪了一個坐倚秦樓、服飾綺麗、落落大方的女真貴族女子的形象。

詩的前兩句以寫實的手法描繪了人們在相州寺爭先歡迎使者的熱鬧場面，描繪了街市的繁華，特別是“斑犢雕車碧畫遊”句，展示了宋金時期城市的一般交通狀況。由於戰爭頻繁，馬匹多用於征戰，城市交通多仗牛、驢，而尤以牛車居多。從傳世的宋畫看，《清明上河圖》《西山行旅圖》《盤車圖》等，大多是牛車。牛車也雕琢的極為華美精緻，有的還佩掛香球，“香煙如雲”，而作者也用了“雕車碧畫油”寫牛車之華麗。後兩句寫女真郡主盛裝倚樓，觀看市場繁盛擁擠熱鬧之狀。作者詩前作注，特地點明女子的身份——“雲是郡主太守之妻也”。與漢族女子循規拘禮、熱衷閨閣女紅相別，女真貴族女性拋頭露面，於大庭廣眾之前大膽率真，直面宋使，且縷金長袖、華服麗裝，凸顯出女真女性特異的服飾風采。從歷史來看，女真民族於興起之初在外在衣着服飾方面並沒有明顯的等級貴賤差別，而隨着漢文化對其影響的不斷深入，尊卑有序、上下有別的禮教等級文化也在服飾上逐漸體現出來，由早期的“吏員與士民之服無別”，向服飾等級化、符號化發展，體現在女性身上，則是服飾依“官誥”而定，其中郡主的服飾為“紅遍地瑞蓮鸂鶒濡錦褾，金蓮鸂鶒五色羅十五幅”（《金史》卷五十八）。而此詩所描寫的恰是一位郡主，她長袖飄飄，衫裙豔麗，如花團錦簇，分外動人，有着一種別樣的美感。

一路行來，范成大是以一國使節的強烈使命感、責任感與史家的實錄精神的有機結合來表達他鬱積於骨子血脈裏的深沉情感，他所擇取的景物對象往往具有深厚歷史文化內涵和象徵意義，成為他傾吐婉曲多樣愛國情感的有機對象。隨着中原漢人的北遷和女真人的南遷攻策的不斷推行，金朝統治對漢民族的禮教文化、生活習俗的接受日新深入，服飾等級即是其中之一。范成大在此詩中對女真郡主的衣着打扮予以描繪，既客觀冷靜，卻又處處傾瀉着在政治、軍事明顯劣勢基礎上的高揚漢文化優勢的濃烈情感。 ^[6] 

包頭師範學院教授王素敏《中國古代草原文學研究》：范成大《秦樓》一詩顯現了金人豐富而獨特的服飾文化，還將金朝城鎮的熱鬧繁華書寫出來，讀來使人有隔世之嘆。 ^[7] 

范成大（1126—1193），南宋詩人。字致能，又字幼元、友生，號山中居士，又號石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興年間進士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅強不屈，幾被殺。晚年退居故鄉石湖，卒諡文穆。其詩題材廣泛，與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四大家”。又工詞，文賦也享有盛名。著作頗富，傳世作品有《石湖居士詩集》《石湖詞》《桂海虞衡志》《吳船錄》《吳郡志》等，存詩1900多首。 ^[8]