秦嶺記

《秦嶺記》以筆記小説的形式講述了近六十個秦嶺故事，共三個部分：“秦嶺記”“秦嶺記外編一”“秦嶺記外編二”。“秦嶺記”是主體；“秦嶺記外編一”十七個單獨章屬於一體，寫的是秦嶺最高峯太白山的世事；“秦嶺記外編二”則收錄了七篇各自獨立的舊作。綿延長篇中，有山川裏隱藏着的萬物生靈，有河流裏流淌着的生命低語，更有萬千溝坎褶皺裏生動着的物事、人事、史事。 ^[2-3] 

作者自述創作《秦嶺記》的過程：“從本年（2021年）的6月1日動筆，草稿完於8月16日。我早説過我是‘冬蟲夏草’，冬季裏是眠着的蟲，夏季裏草長花開。近八十天裏，不諳世事，閉門謝客，每天完成一章。我笑我自己，生在秦嶺長在秦嶺，不過是秦嶺溝溝岔岔裏的一隻螻蟻，不停地去寫秦嶺，即便有多大的想法，末了也僅僅把自己寫成了秦嶺裏的一棵小樹。《秦嶺記》分五十七章，每一章都沒有題目，不是不起，而是不願起。但所寫的秦嶺山山水水，人人事事，未敢懈怠、敷衍、輕佻和油滑順溜，努力寫好中國文字的每一個句子。雖然是蚊蟲，落在了獅子的臉上，它是獅子臉上的蚊蟲，絕不肯是螃蟹上市，捆螃蟹的草繩也賣個好價錢。” ^[4] 

黑順是夜鎮人，性格頑拗，自跟着郎中的爹學得一些接骨術後就不再聽話，爹讓他往東他偏往西，爹説那就往西，他卻又往東。爹死時知道他逆反，説：我死了你把我埋在河灘。黑順想，十多年不聽爹的話，最後一次就順從爹吧，把爹真的埋在了河灘。一場洪澇，爹的墳被衝沒了。他幡然醒悟，在河灘啼哭的時候，遇見了和尚，從此廝跟了和尚。和尚到窟裏閉關了，四十九天裏不再吃喝，也不出來。黑順除了剜野菜、採蘑菇，生火燒毛栗子，大部分時間就守在窟外。黑順的接骨術已經是很精妙了，跟和尚再往竺嶽，所經村莊，只瞅視人的胳膊腿。凡是跌打損傷行動不便的，就主動診治，聲明不收分文，能供他師徒吃一頓飯或住一宿就是。和尚在給人家講經的時候，他坐在柴棚裏喝酒，得意起來，失聲大笑，酒從口鼻裏都噴出來。 ^[1] 

為了激活中國文學的動力，賈平凹的《秦嶺記》選取了與之適配的表現形式——筆記體。這原是中國古典小説類型之一，兼及小説的藝術性質和雜記的語言風格，也是一種介乎於隨筆、散文和小説之間的文體，具有篇幅精煉、筆法簡略、內容駁雜等特點。全篇採用筆記體形式，以點成面、隨意變化的筆法，令故事充滿了想象魅力和藝術張力。從中，讀者可以感悟到作者的苦心經營，尤其是從大觀小、以小見大的散點敍述，及其古趣盎然的筆意文風，可謂是汲取了中國古典小説的創作精髓，讀來若有舉重若輕的渾厚之氣。事實上，儘管作者並非強調故事之間的連貫與工整，但《秦嶺記》的形式、結構與風格仍然達到了整體上的和諧狀態。與此同時，自由隨意的筆法之外，還表現出一種敞開的文本風貌，既有志人志怪的現實細節，也有述怪語異的藝術構思。這一做法，不但體現了一位文學家對於小説內容及其表現形式的探索，更為作品本身賦予了拙重沉穩的文學品質。

相較於《山本》等其他長篇作品的巨大體量，僅十萬餘字數的《秦嶺記》不免顯得像一本“小書”，但它的文學格局的氣象依然寬瞻宏闊：古典與現代的互相凝望、時代和人心的重重激盪之間，作者所描繪的五光十色的故事畫卷，猶如一幅山川勝景圖緩緩展開。文章開頭，總是從地理方位的考辨出發，由一人一事或一物一景説開去，再聚焦到名實、風物、人物，經由千迴百轉的曲折行進，敷演千姿百態的小説故事。字裏行間，不無對現實議題的關注與形上問題的思索。各個故事一方面維持着獨立自主的並列關係，彼此又同時構成了互為發明的參照系統。故事之外，時常環繞着一組組貫通於時代發展的重要命題。張花廟鄉的村民們圍繞經濟利益的關係變化、張鐵匠引以為傲的家傳手藝的難以為繼，到農民子孫進城務工導致鄉村迅速凋敝……人們一方面見證了秦嶺置身時境衍移的現實變化，一方面不禁產生對於鄉土生活、城鄉關係、經濟發展、生態保護、人心劇變、精神危機等話題的延伸性思索。在他的筆下，秦嶺與中國、時代始終保持着如影隨形的關係。

面對如此一座生於斯長於斯的大山，賈平凹意欲探索秦嶺的無窮奧妙，卻又笑己身不過是一棵小樹小苗。有意味的是，雖然他自詡極低的寫作姿態，未嘗不是一種作家的謙遜，但作品的敍述視點，卻是建基於秦嶺之上。《秦嶺記》真正關懷的正是秦川所見的天下。“秦嶺”之所以成為敍述場域，不但是源於藝術的選擇，更是為了以此勾連起中國的文化與歷史、浮沉的時代與人心，從中叩問生命及其生活的微妙聯繫。正如賈平凹所説，“寫秦嶺這段歷史，是寫整個中國。”一個關於中國龍脈的故事，唯有進入到歷史與現實的真切變化之中，才能折射出時代氣象的風雲萬千。如此一來，賈平凹的秦嶺書寫在某種意義上構成了一種有別於人本主義的“山本主義”，即以“秦嶺/中國”的視角來統攝天下/時代的變化。秦嶺之間，滔天洪水中安然無恙的石拱橋，銘記了一個村莊改河修田的奮鬥故事；茶棚溝的許先生一生治病救人，遺產卻是造福鄉里的奉獻精神；少陽山葫蘆岔的漫山蘭草，有朝一日成為改變村莊的綠色黃金。質言之，他有意將“秦嶺”視作一個超越性的存在，正如它在中國地理上佔據“提攜了黃河長江，統領了南方北方”的核心位置，而哲學和存在意義上的“秦嶺”，恰是一處放眼中國之過去、現代與未來的精神地標，提醒人們去關懷生命的價值與文化的意義。 ^[8] 

該小説入選文學好書榜2022年5月榜單、 ^[6]  2022年5月光明書榜、 ^[7]  中國小説學會2022年度好小説榜單、 ^[9]  《揚子江文學評論》2022年度文學排行榜， ^[10]  獲2022年度青花郎•人民文學獎長篇小説獎。 ^[11] 

《秦嶺記》既有《山海經》《聊齋志異》等傳統文本的基因，又藴含着作家生長於斯的別樣密碼，境界開闊、筆法搖曳。《秦嶺記》之秦嶺，正如作家此前所寫之商州、秦嶺，不獨包含地理規劃義，亦具文化精神之象徵義，其所開之世界，山形地貌雖能描畫，流雲山風卻無從測知，其實處或可見可言，虛處卻不可見不可言。虛虛實實，實實虛虛，隨物賦形，自由來去，一如泰山出雲，莫有規矩；恰似山風過耳，何論章法。是之謂秦嶺山川草木志，動物志，村落志，人物誌。（中國作家網評） ^[2] 

《秦嶺記》首發於《人民文學》2022年第2期，同年出版單行本。

賈平凹，陝西省作家協會主席，《延河》《美文》雜誌主編。曾獲全國優秀短篇小説獎、全國優秀中篇小説獎、全國優秀散文（集）獎、茅盾文學獎、魯迅文學獎、老舍文學獎、施耐庵文學獎、華語傳媒文學大獎、當代文學獎、朱自清散文獎、法國費米娜文學獎、美國美孚飛馬文學獎、中國香港紅樓夢·世界華人長篇小説獎、中國作家出版集團優秀作家貢獻獎等五十餘種獎項。曾獲法蘭西文學藝術騎士勳章。作品被翻譯出版為英、法、德、俄、日、韓、越等三十餘種外文，數部作品被改編為影視劇、話劇和戲曲。 ^[1]