秉燭夜遊

生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。（漢·無名氏《古詩十九首》） ^[2] 

後來，“晝短苦夜長，何不秉燭遊”這句話，被簡化引申為“秉燭夜遊”這個成語。

唐代李白與堂弟們在春夜宴飲賦詩，寫下《春夜宴從弟桃花園序》，雖然文中也表達出了作者有及時行樂、人生如夢幻的傷感情緒，但縱觀整篇，總的來講是抒發了作者熱愛生活、熱愛大自然的歡樂心情和積極進取的精神。文章一開頭，就寫道：

夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也！況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。

這段話的意思是：天地是什麼呢？不過是萬物的旅舍；時光呢？也不過是百代的匆匆過客。人生的短暫飄浮無常，就好像夢幻一般，能有多少快樂的日子啊！古人執持蠟燭，在夜間遊樂，的確是有道理的。現在，更何況明媚的春光以秀麗的景色來吸引我們，大自然又給了我們這麼壯麗的錦繡河山，難道我們還不該盡情地遊樂！ ^[5] 

秉燭夜遊是中國文學中一個美麗的意象，在這個意象中，既有不甘平庸積極進取的精神寫照，也有相見歡娛，對月酣飲的人生快意，當然還有相思的慰藉，凡心的寧靜。在燭光搖曳的夢幻朦朧中，充滿了古典的詩意美。在今天繁華喧囂的社會中，對這種古典詩意的遙望，為人們逃離工業文明對人的異化提供了一種可能的路徑。靜守一燭，給心一個安靜的停靠，是人同陰陽，順乎天理的一種自然迴歸，在晝行夜止的節奏中，人的身心才能光澤而充盈，才能走向更加積極、健康、美好的明天。 ^[3] 

該成語舊時比喻及時行樂，現也形容珍惜光陰。在句中作謂語、賓語、定語。 ^[1] 

三國魏·曹丕《與吳質書》：“少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜遊，良有以也。” ^[4] 

唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。” ^[3] 

南北朝·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“老而好學，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。” ^[3] 

元·薩都剌《江南樂歌》：“秉燭夜遊隨處泊，人生無如江南樂。” ^[3] 

明·唐桂芳《白雲集·東白軒記》：“所謂聞雞起舞，有志功名者也；秉燭夜遊，有志遊衍者也。” ^[3] 

春秋時代的晉平公是個好學的人。在70歲的時候，他依然還希望多讀點書，多長點知識。 ^[6] 

但是，他又沒有自信，他總是對自己説：“我所掌握的知識真是太有限了。我好想再學一學啊，可是70歲的人再去學習，還能掌握嗎？” ^[6] 

有一位賢明的臣子叫師曠，是一位雙目失明，博學而又有智慧的老人，雖然眼睛看不見，但懂得很多別人想不通的道理。有一天，晉平公見到師曠，就問他：“你看，我都70歲了，歲月真是不饒人啊。我現在再讀些書，長些學問，是否太晚了呢？” ^[6] 

師曠回答説：“您説太晚了，那就把蠟燭點起來吧。” ^[6] 

晉平公有些糊塗了，心想師曠在説什麼啊，便説：“我跟你説的可是正經話，你不要跟我瞎扯啊。哪有做臣子的隨便戲弄國君啊？” ^[6] 

師曠聽到這話，不禁笑了起來，連忙説：“大王，您誤會我了，我這個雙目失明的臣子，怎麼敢隨便戲弄大王呢？我也是在認真地跟您談學習的事呢。” ^[6] 

晉平公很疑惑，問：“這怎麼講啊？” ^[6] 

師曠回答説：“我聽説過一個比喻，説人在少年時好學，就如同獲得了早晨温暖的陽光，那太陽越照越亮，時間也長久。人在壯年的時候好學，就好比獲得了中午明亮的陽光，雖然中午的太陽已走了一半了，可它的力量仍然很強，時間也還有許多。人如果到了老年而好學，這時雖然已日暮，沒有了陽光，可他還可以藉助蠟燭啊！蠟燭的光亮雖然不怎麼明亮，可是隻要獲得了這點燭光，儘管有限，也總比在黑暗中摸索要好多了吧。 ^[6] 

晉平公恍然大悟，高興地説：“你説得太好了，的確如此！我有信心了。我要開始好好地點着蠟燭學習了。” ^[6] 

師曠聽了，也哈哈大笑起來。 ^[6]