福國寺

福國寺，藏名奧敏南卓林，意為“色究竟天解脱林”。位於雲南省麗江市白沙鄉，始建於明朝萬曆二十九年（1601年），當初是木氏土司的家廟，住寺修行的是漢傳大乘佛教和尚，寺名為“解脱林”，後由明熹宗朱由校賜名為“福國寺”。

康熙18年（公元1679年）時，改成藏傳佛教，為麗江五大寺的“母寺”，是雲南最大的噶瑪噶舉寺院。歷屆噶瑪巴、大司徒仁波切和嘉察仁波切等都曾在此住錫弘法，佛法極為興盛。第十世噶瑪巴卻英多傑曾在福國寺住持傳法達30年，是噶瑪噶舉的重要道場。寺中珍藏有很多關於噶瑪巴活動的聖蹟和文物。清同治甲子年（1864年）正月毀於兵火，光緒八年（1882年）重建成。原有寺院公房五大院，僧房十八院。其中“五鳳樓”（又名“法雲閣”）建築極其精緻，在國內外享有盛譽。 ^[2] 

由麗江朝西北方向行十公里左右，有一個風景秀麗、民風純樸的小鎮白沙古鎮。古鎮後面有一座山名為芝山，山中松木蒼翠，芳草萋迷，野花叢開，飛鳥停棲。在古樹掩映之間，依稀可見一座古寺福國寺。

明朝《福國禪林紀勝記》碑載：“延袤數里，松檜萬章，盤桓夾層，是為解脱林。林中之梵剎、危樓、飛觀、繪椽薄櫨，金碧輝映者，為福國寺”。清《乾隆府志》載：“林木幽異，巖畔有洞，福國寺旁建解脱禪林，明熹宗賜名福國”並“御賜金額”。不但賜予寺名，還御筆親書並精製為金匾賜懸於寺門。

明崇楨十二年(1639)麗江土知府木增於福國寺東堂五鳳樓前接待旅行家徐霞客，出示其所輯《雲薟淡墨》集並求序。徐霞客住宿於南廡八日，還考察了麗江附近風物名勝。這在《徐霞客遊記》中記述甚詳。

到清朝康熙年間，寺裏已沒有了漢傳僧侶住持。康熙十八年（公元1679年）麗江木氏土司木懿從青藏請來都知等喇嘛，將福國寺改建為藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院。改擴建後的寺院成為了一所有經堂殿宇五大院、僧房十八院的建築羣，藏名“奧明南卓林”，意為“色究竟天解脱林”，有僧侶90多人，是為麗江第一座藏傳佛教寺院。

福國寺是麗江五大寺的母寺，作為雲南最大的噶瑪噶舉寺院，噶瑪巴、夏瑪巴、大司徒仁波切、嘉察仁波切等都曾在此主持過大法會，佛法極為興盛，寺中珍藏有許多有關噶瑪巴活動的聖蹟和文物。

清同治甲子年（公元1864年）正月福國寺毀於兵火，光緒八年（公元1882年）年重建。寺院最有名氣的當屬原“解脱林”的大殿“五鳳樓”（又名“法雲閣”），其建築極為精美，在國內外都享有盛譽，大殿高20米，為三層八角飛檐樓閣，上中下共有24個啄天飛檐，無論從那個方向看，均象5只展翅欲飛的鳳凰，五鳳樓也因此而得名。該寺“文革”時被毀至今尚未修復。只有 “五鳳樓”與“解脱林”的門樓被保留了下來，於1979年遷至麗江城內的黑龍潭公園，並被列為雲南省重點保護文物供遊人觀瞻。 ^[3]  明朝《福國禪林紀勝記》碑載：“延袤數里，松檜萬章，盤桓夾層，是為解脱林。林中之梵剎、危樓、飛觀、繪椽薄櫨，金碧輝映者，為福國寺”。

清朝《乾隆府志》載：“林木幽異，巖畔有洞，福國寺旁建解脱禪林，明熹宗賜名福國”並“御賜金額”。不但賜予寺名，還御筆親書並精製為金匾賜懸於寺門。”

明崇楨十二年（1639）麗江土知府木增於福國寺東堂五鳳樓前接待旅行家徐霞客，出示其所輯《雲薟淡墨》集並求序。徐霞客住宿於南廡八日，還考察了麗江附近風物名勝。這在《徐霞客遊記》中記述甚詳。

到清朝康熙年間，寺裏已沒有了漢傳僧侶住持。

康熙十八年（公元1679年）麗江木氏土司木懿從青藏請來都知等喇嘛，將福國寺改建為藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院。改擴建後的寺院成為了一所有經堂殿宇五大院、僧房十八院的建築羣，藏名“奧明南卓林”，意為“色究竟天解脱林”，有僧侶90多人，是為麗江第一座藏傳佛教寺院。

福國寺是麗江五大寺的母寺，作為雲南最大的噶瑪噶舉寺院，噶瑪巴、夏瑪巴、大司徒仁波切、嘉察仁波切等都曾在此主持過大法會，佛法極為興盛，寺中珍藏有許多有關噶瑪巴活動的聖蹟和文物。

清同治甲子年（公元1864年）正月福國寺毀於兵火，光緒八年（公元1882年）年重建。寺院最有名氣的當屬原“解脱林”的大殿“五鳳樓”（又名“法雲閣”），其建築極為精美，在國內外都享有盛譽，大殿高20米，為三層八角飛檐樓閣，上中下共有24個啄天飛檐，無論從那個方向看，均象5只展翅欲飛的鳳凰，五鳳樓也因此而得名。

該寺“文革”時被毀至今尚未修復。只有 “五鳳樓”與“解脱林”的門樓被保留了下來，於1979年遷至麗江城內的黑龍潭公園，並被列為雲南省重點保護文物供遊人觀瞻。