神遊

無論在中古時代還是在現代中國，物與人都在不斷移位，界限被打破，文化被混雜和融合。一個反覆出現的主題是遊歷：頭腦中的遊歷，身體的遊歷，無論是前往異國他鄉，還是從北到南或從南到北，無論是進入佛教的樂園淨土，還是遊觀幽冥。把行旅經驗記載下來，使作者得以把這個世界的混亂無序整理為有序的文字，在這一過程中找到意義，找到一定的圖案和規章。因此，本書的標題《神遊》（Visionary Journeys），指的是那些精神之旅：充滿了創造性和想象力、以一種高瞻遠矚的視野所作的漫遊。

——田曉菲

南北朝和19世紀，是中國歷史上兩個與外部世界發生頻繁遭遇的時期。異域的衝擊與震盪，自我身份的反思與確認，都凝結在時人的行旅文字之中，呈現出文化劇變時人們精神世界的變幻圖景。

田曉菲，哈佛大學東亞系中國文學教授，《早期中古中國》（Early Medieval China）雜誌主編。著有《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化研究》《烽火與流星：蕭梁王朝的文學與文化》《神遊：早期中古時代與十九世紀的行旅寫作》《赤壁之戟：建安與三國》《秋水堂論金瓶梅》《“薩福”：一個歐美文學傳統的生成》《影子與水文：秋水堂自選集》等。英文譯著包括《微蟲世界：一部太平天國回憶錄》《顏之推集》。參與撰寫《劍橋中國文學史》《牛津中國現代文學手冊》，參與主編並撰寫《牛津中國古典文學手冊（公元前1000－公元900年）》。曾擔任哈佛大學東亞地域研究院主任，獲哈佛大學卡波特獎、哈佛大學文理研究學院門德爾松優秀導師獎、美國學術團體協會孟旦百年中國藝術人文研究課題獎。

中文版前言

引言

第一部分

導言

第一章 “觀想”：東晉時代對世界的觀看與想象

第二章 異域之旅

第三章 煉獄詩人

小結

間奏

第二部分

導言

第四章 “觀看”的修辭模式

第五章 十九世紀的詩歌與經驗

結語

引用書目 ^[1]