神思

古人早已認識到人的思維、想象可以突破主體的身觀限制。如《淮南子·俶真訓》雲：“夫目視鴻鵠之飛，耳聽琴瑟之聲，而心在雁門之間。一身之中，神之分離剖判，六合之內，一舉而千萬裏。”陸機的《文賦》始論文學創作的思維活動，謂“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”。而“神思”一詞則始見於宋宗炳的《畫山水序》：“聖賢映於絕代，萬趣融其神思。”宗炳因年老不能登山臨水，便畫成山水圖“卧以遊之”，他説的“神思”便含有想象的意思。梁蕭子顯著《南齊書·文學傳論》雲：“屬文之道，事出神思，感召無象，變化不窮。”既然具有“感召無象，變化不窮”的特點，所以“神思”就包含着想象的成分。劉勰的《文心雕龍》列《神思》專篇，神思遂成為文論的專用範疇。