神呂布

武將設計來源於中國古代二十四史之一《三國志》中的呂奉先。

呂布（?~198），字奉先，五原郡九原縣人。三國第一猛將，曾獨力戰劉關張三人，其武力世之無雙。時人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。 ^[2] 

以上表格參考資料來源： ^[1-2] 

《三國殺》(5張)

首先狂暴技能就意味着神呂布在不使用錦囊牌時可以獲得6個標記（開始獲得兩個和受到傷害的四個），也意味着神憤技能在玩家不使用錦囊牌的前提下是絕對可以發動的。而在場上有七名以上玩家時，當神憤發動時就再次造成了6點傷害，所以技能在兩回合後可以重複使用。如果配合曹丕，可以做到一回合一次的恐怖效果。其原理如下：

神呂布發動神憤，當所有玩家棄完牌時，他對每一名其他玩家造成一點傷害。當場上存在七名玩家時他神呂布就造成了六點傷害，即獲得六個暴怒標記。當場上有曹丕時，曹丕也受到傷害，就可以發動技能，讓神呂布再將武將牌翻回，並且還能補牌。下回合，神呂布就能再次發動神憤，於是曹丕再次讓神呂布補牌。這樣下去，場上基本就有一名玩家死亡。

如果單挑時，如果發動無前則更有效，幾乎每回合掉一滴血，然後再獲得標記，留在下回合使用。對方攻擊神呂布時，若神呂布沒有或只有一個標記時，神呂布可以故意掉血，標記留在下回合使用。如此重複，在五回合內，就有極大的可能解決對手。

《三國殺》神呂布形象(5張)

綜上論述，可以得出一個結論：神呂布在使用得當且牌不是很差時，獲勝幾率是很高的。

忠和反比較推薦，雖然説 “神憤”具備全場攻擊效果，看似比較適合當內奸，不過，“非延時錦囊”作為三國殺的一種重要的攻守和控場形式，受“無謀”的影響過大，不適合後期單挑，而做主公的話“神憤”更是不得不傷害忠臣，所以不建議做主、內。

主公：神呂布當主公，理論上來説不好也不壞，雖然沒什麼生存技能，錦囊牌也不能用，但是神憤的收益比較高，屯好AOE攢夠暴怒標記後一個神憤能很快清全場，而且反賊的集火也容易攢到暴怒標記。

忠臣：忠臣選神呂布會有這麼幾個問題：能不能攢夠暴怒標記，如果反賊一直在集火主公的話。還有是放完神憤會不會把主公弄死，要是在2號位一個神憤後主公掉血裸了，難保後面反賊不把他集火而死。一般説主公上家放神憤比較有利。

反賊：反賊選神呂布的話位置還是比較重要的，2號位是個好位置，主公上家則最次，中間的話比較尷尬，因為錦囊牌不怎麼能用，距離可能還不夠。不過最大的問題是一個神憤、一個AOE下去自己人的血可能傷的比對面都多，讓本來的優勢崩盤。

內奸：內奸神呂布的話最好一開始就明內，然後想辦法慢慢攢夠暴怒標記，不能夠太過嘲諷。發動神憤的話最好能有個防具，最好是一個神憤過後能清掉大半的人。

1. 神呂布前期可以説是韜光養晦，一旦攢齊標記就是他的時代了，要知道，雖然“神憤”對標記的消耗量很大，不過其中的傷害效果還會繼續令神呂布獲得標記，人多的時候發動，由於自身武將牌翻面，理論上是兩輪一次大招的。

2. 當然，標記不是這麼好得的，畢竟“無謀”使得神呂布使用錦囊時患得患失，而缺少錦囊的配合，想要對敵人造成傷害更是難上加難，前期大部分時候甚至還不如白板武將。

3. 相對的，錦囊也不都是廢物，AOE對於神呂布是最為重要的東西，個人認為，前期務必要積攢AOE。待到殘局時使用，能夠有很高概率造成傷害，進而獲得大量標記，之後跟手一個“神憤”，一舉肅清局面，相信沒幾個人受得了這種連招的。

4. 單體傷害錦囊（火攻、決鬥），其中“火攻”以及“決鬥對方還手的情況”，只要使用不論是否命中，都是虧的，一般留在手裏不輕易使用，除了收人頭以外。

5. 五穀、桃園基本不要用，無中的話可以留在手裏忍忍再用。

6. 干擾錦囊（拆、順），順可以酌情使用，拆的話，一定要在關鍵時刻，拆關鍵牌，否則還不如棄掉。

7. 鐵索比較特殊，通常用於重鑄，不過如果己方玩家能確定用屬性殺命中某人時，可以考慮消耗1個標記對其使用連鎖，這樣屬性殺命中後，由於連鎖效果，至少得2標記，裏外裏最少賺1個，這買賣不虧。

8. 最為糾結的——“無懈可擊”的使用，對於敵人不太關鍵的拆、順、樂等等，就隱忍一下不要用了。這個必須要用在刀刃上，例如隊友袁術的“兵糧寸斷”……

9. “無前”貌似是一個高不成低不就的技能，技能效果不如“神憤”華麗，而且2個標記的消耗代價也不算少，其實還是非常有用的——此招一般多用於“酒殺”前發動，因為有“無雙”和防具無效的效果，命中率可以説非常之高，基本上敵人這兩血是必掉了，這樣先消耗2個標記，命中後再獲得2個標記，至少是不虧的。

10. “神憤”前注意考慮隊友的座次順序，因為全場裸奔，隊友靠後的話必定還要再挨敵人打。

1. 類似對付賣血的，前期可以不用對這個“腦殘”造成傷害，減少他攢標記的機會。

2. 欺負“智障”，可以專門對他使用拆、順、樂等干擾錦囊，就算他有無懈，也會很難受。

神呂布是那種天上天下唯我獨尊的感覺，所以跟大部分強命系一樣基本不會去配合別人。不過發動神憤後，對有裝備的淩統而言是個很好的配合，能夠發動多次旋風。

配合神呂布的話，首先不得不提他的謀士，陳宮。明策一方面能保證神呂布拿到武器有距離發動無前，另一方面在回合外出殺也能快速攢暴怒標記。然後荀彧的驅虎以及貂蟬的離間也能快速保證神呂布攢起暴怒標誌。徐盛和曹丕的翻面能使神呂布連着兩回合使用神憤，極大的縮短遊戲時間。

1. 有曹丕隊友將會是敵人的噩夢，一旦神呂布攢齊標記，可以造成每輪一次“神憤”的血腥場面。

2. 隊友孫尚香、淩統，“梟姬”、“旋風”可以對“神憤”形成輔助，香香有裝備還不至於裸奔。

3. 神呂布隊友，摸到“鐵索”最好是使用而不要重鑄，讓神呂布對鐵索中的敵人屬性殺，幫他增加多點傷害概率，多獲得標記。

4. 當神呂布擁有4、5個標記時，隊友可以適當打他兩下，幫他湊夠發動“神憤”的量。

“無前”描述中“該角色防具無效”，是區別於“青釭劍”和“陷陣”的“無視防具”效果的。

“無視防具”——對於武器使用者或技能擁有者而言，指定目標的防具不存在。

“防具無效”——對於在場所有角色而言，指定目標的防具不存在。

以上表格參考資料來源： ^[3] 

呂布在三國人物中有“武神”的稱號，這“神”字可謂實至名歸。在所有的民間三國故事中，呂布的武力排名都是第一。他善弓馬騎射，臂力過人，被喻為堪比西漢名將李廣，同樣有“飛將”的美譽。

呂布的過人之處，從形象上便看得出來，《三國演義》中寫呂布“生的極長大”，也有説“身高九尺”或“一丈”，總之都是兩米開外的大個子。加上“細腰扎背膀，雙肩抱攏，面似傅粉，寶劍眉合入天蒼插額入鬟，一雙俊目皂白分明，鼻如玉柱，口似丹朱，大耳朝懷”，儼然英氣逼人魁梧威嚴的大帥哥一枚。呂布好鬥，所以戰場廝殺是他最具魅力的時刻，最能説明呂布一流武藝的，便是他兩出著名的“個人秀”。

《三國殺》中有一名“神呂布”，其技能為“神憤”，既然是“神”，就必須具備以一敵N的超能力，最典型的例子便是“三英戰呂布”的故事。

據《三國演義》第五回描寫，當時十八路諸侯各自起兵，呂布率鐵騎三千，飛奔來迎，“頭戴三叉束髮紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰繫勒甲玲瓏獅蠻帶；弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬”，這一副威風凜凜的陣勢從氣場上就已勝了一籌。河內名將方悦衝出頭陣，戰不到五回合便被呂布一戟刺於馬下，後來呂布幾次請戰，又是一戟刺死穆順，十餘合砍斷武安國手腕，可謂出手次次精準。曹操這時都禁不住感嘆“呂布英勇無敵”。隨後八路諸侯齊出，首先單挑呂布的是公孫瓚，“戰不數合，瓚敗走”，呂布正要追殺，張飛一旁殺出，兩人酣戰一番，“五十餘合，不分勝負。”乍看一下呂布也沒什麼了不起，跟張飛一個水平，但看看接下來的事情就比較耐人尋味了，一直對自己三弟的武藝推崇備至的關羽坐不住了，“雲長見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布。”是什麼讓關羽這位武聖一輩子唯一一次急了眼，這樣不顧單挑規則，不講江湖道義，只有一個原因——張飛性命危在旦夕！別人看不出來，同為超一流武將的關羽可是內行，看得感同身受。可關羽上場又如何？依舊是“戰到三十合，戰不倒呂布。”這時候一旁的劉備沒面子了，二對一還是平手，而且看來打下去也沾不了什麼光，反正已經不大要臉了，索性兄弟們一塊兒上吧，就“掣雙股劍，驟黃鬃馬”衝了上去。結果是呂布“遮攔不定”，在最弱的對手劉備面上虛晃一戟，從容撤退，走得都如此瀟灑自如。雖説據史書記載，參與討伐董卓的沒有公孫瓚，也沒有劉關張“三英”，但呂布確實在袁紹聯合眾路諸侯討伐董卓之時連敗眾將，上演過一場酣暢淋漓的沙場血拼。 ^[4] 

由此可見，以寡敵眾，逐一傷害對於有“神憤”般鬥志的呂布來説並非什麼難事，傷害過後，還能從容轉過身去，不理會那些丟盔卸甲的手下敗將。所以神呂布的“神憤”技能終有機會得以實施時，就好比呂布燃起了戰鬥的慾望，誓在把敵人一一解決，可以説是一個強悍的魔法之神，基本讓人難以抗衡。

“無前”即無人能敵。呂布的部下陳宮曾經對呂布説：“君，驍勇無敵，善戰無前。”除了鞍上揮戟搏殺的功夫，呂布百步穿楊的精湛箭法也是世間罕見。這一點，“轅門射戟”一事是最好的寫照。 ^[1]