社會學範式

範式概念由美國科學史學家T.S.庫恩在《科學革命的結構》（1962）一書中首先使用。他把科學的發展過程分為前範式階段、範式階段、革命階段和新範式階段，並論證了新範式代替舊範式的革命對科學發展的推動作用。按照庫恩的論述，範式是由從事某種特定學科的科學家們所共有的世界觀構成的。例如，I.牛頓物理學的世界觀是一種古典力學的範式，A.愛因斯坦物理學的世界觀是一種相對論的範式。這種廣義地把人們共有的世界觀視為一種範式，被稱為形而上學的範式。

社會學家R.W.弗雷德里希把範式規定為：一門學科具有的關於其研究主題的基本意向和潛在的假定。根據這一見解，社會學範式包含社會學家對他們所研究主題的基本意向，用以描述和分析這一主題的概念選擇，為觀察和調查而對具體現象和問題的挑選，以及在分析過程中所運用的策略。作為一種潛在的知識假設，社會學範式還包括社會學家的基本價值前提，它必然要影響到選擇什麼特定領域作為研究主題。

關於社會學是一種範式還是多重範式的科學的問題，學術界尚有爭議。

一種觀點傾向於認為社會學是一種範式的科學，例如在初創階段，大部分社會學家對社會學研究主題持統一的見解，認為社區—社會、權威—權力、身份—階級、神聖—世俗、異化—進步是社會學研究從傳統社會向現代社會發展的基本內容。

美國社會學家G.瑞澤爾則認為社會學是一門多重範式的科學。他區分了3種不同的基本範式:

①社會事實範式。其經典樣本是法國社會學家é.迪爾凱姆（又譯涂爾幹）的《社會學方法的規則》(1895)和《自殺論》(1897)；研究主題是社會事實，即宏觀的社會結構和制度；使用的是問題調查法和歷史比較法；屬於這種範式的有結構功能論、衝突論，還有系統論和某些新馬克思主義流派。

②社會界定範式。其經典樣本是M.韋伯論述社會行動的著作；研究旨趣在於通過主觀意義理解行動、互動及其所導致的後果；主要使用觀察法，輔之以問卷調查；屬於這種範式的有行動理論、符號互動論、現象學社會學、民俗學方法論以及存在主義社會學等。

③社會行動範式。其典型樣本是心理學家B.F.斯金納的著作；研究主題集中在個體行為上，尤其關注誘發預期行為的報償和阻止非預期行為的懲罰；使用實驗方法；屬於這種範式的有行為主義社會學和交換論。

瑞澤爾強調對上述 3種範式作出區分，他預言未來可能會出現某種範式融合，但建立一種單一的占主導地位的範式看來是不可能的。然而融合或和解的思想是一種很有前途的想法，因為 3種範式在社會學認識上都有其合理內容，又都有其偏頗和侷限之處。在現階段,3種範式對社會學認識都是不可或缺的，如不從每種範式中汲取有益的方面，社會現實的任何方面都不可能得到恰如其分的理解。