社會存在本體論

本文立足於馬克思實踐哲學的理論視角，緊緊圍繞着盧卡奇對馬克思哲學的本體論建構展開論述。全文共分五章:第一章，文章通過本體論在哲學史上表現出的不同形態的介紹，分析了傳統本體論面臨困境的根源及其現代本體論重建的構想。作為資深的馬克思主義理論家的盧卡奇，以自己獨特的對馬克思哲學的理論分析與對20世紀曆史現實的體驗，展開了對馬克思哲學本體論的重新建構，成為現代本體論重建的一種嘗試。第二章，簡要概述了盧卡奇早期的物化理論和主客體統一的辯證法，以及盧卡奇對關於早期理論爭議的超越與晚年對社會存在本體論的追尋，體現了盧卡奇思想的連貫性與一致性。盧卡奇用社會存在的勞動本體論構想完善了早期的主客體統一的辯證法思想。第三章，對盧卡奇的社會存在本體論的基本範疇勞動、再生產、意識、異化展開了詳細深入地分析與挖掘。這四個基本範疇構成了社會存在本體論的基本框架。第四章，論述了盧卡奇對於馬克思主義哲學的社會存在本體論內涵的確定。

李俊文，女，1973年4月出生，黑龍江克山人。1994年、1999年、2005年畢業於黑龍江大學哲學院，分別獲得法學學士、哲學碩士、哲學博士學位。1994年本科畢業留校任教，現為黑龍江大學馬克思主義教研部副教授，碩士研究生導師，中國社會科學院哲學研究所博士後。出版《中西哲人智慧》一部，論文十餘篇。研究方向為純哲學、馬克思主義哲學和國外馬克思主義。

導論　哲學本體與人的同在

第一章　本體論思想的演進

1.1　本體論的界定

1.2　傳統本體論的目標與困境

1.3　現代本體論的否定與重建

1.4　本體論的終極關懷

第二章　從物化批判到社會存在研究

2.1　物化理論和主客體統一的辯證法

2.2　超越爭議的本體論追尋

2.3　社會存在的維度

第三章　社會存在本體論的基本範疇

3.1　勞動——社會存在本體論的核心

3.2　再生產——社會進步的動力

3.3　意識——社會的精神性存在

3.4　異化——對立社會的普遍狀態

第四章　社會存在本體論的基本命題

4.1　自然是社會存在的前提

4.2　勞動創造着人及其本質

4.3　目的性勞動驅動人類社會的發展

4.4　勞動是現實生活世界之根

第五章　社會存在本體論思想的意義

附錄

參考文獻

後記

……