示爽

示爽1

唐·韓愈

宣城去2京國，裏數逾三千。

念汝欲別我，解裝3具盤筵4。

日昏不能散，起坐相引牽5。

冬夜豈不長，達旦燈燭然。

座中悉6親故，誰肯舍汝眠。

1﹑示爽：《示爽》，又名《示爽時之宣城》，屬五古。示，以事告人。如告示，出示。《莊子·應帝王》：“嘗試與來，以予示之。”爽，據《譜系》載：公子侄無名爽者，疑為韓湘小字 (民間傳説中的韓湘子) ，其弟老成之子。湘登長慶三年(823)進士第。

2﹑去：距離。

3﹑解裝：解，脱去，解開。裝，衣裝。《文選·傅毅·舞賦》：“　顧形影，自整裝。”解裝，解開衣裝。

4﹑盤筵：盤，放物品的扁而淺的用具，如，茶盤。菜盤。托盤。筵，古時鋪在地上供人坐的墊底的竹蓆,古人席地而坐,設席每每不止一層。緊靠地面的一層稱筵,筵上面的稱席《周禮》鄭玄注：“筵亦席也。

5﹑引牽：引，導引。牽，拉，引領向前：牽引。

6﹑悉：全都, 一個個。當副詞用 。

這一個部分有二層意思。

第一層開頭四句，寫因侄兒要宣城去而家人為他設宴餞行。

“宣城去京國，裏數逾三千” ，是寫宣城離京城遙遠，預示侄兒這一次是遠行。“三千” ，只是個概數，意途很遠。古人離別多設宴餞行，“凡送人多託酒以將念” (楊載《詩法家數》)“念汝欲別我，解裝具盤筵” 具體交待設宴的原因與情形。考慮你要和我們分別了，所以家人脱下正裝，繫上圍裙，親自下廚，設宴為你餞行。盤筵，猶宴席。“日昏不能散，起坐相引牽” ，在家宴上飲酒﹑話別，天黑了，還不忍散去。席間人們坐着又站起來，站起來又坐下去，心中躁動不安，戀戀不捨。就這樣，飲灑﹑話別夜通宵達旦，夜不能寐。“冬夜豈不長，達旦燈燭然”。而且感到冬夜太短了，一夜到天亮，家裏的蠟燭還點着。詩句中洋溢着長輩對晚輩的關切與牽掛之情。人們為什麼通宵達旦，夜不去眠呢，原因是“座中悉親故”，在座的一個個都是你的親朋故舊，所以“誰肯舍汝眠” 哩。最後兩句，寫人們為什麼不眠的原因。

宴會在當時人們的食生活進而在全部生活中佔有着很重要的地位。例如，貞元年間，猜疑心甚重的唐德宗一方面不許臣下私自交往，另方面又三番五次地下詔賜宴，企圖以恩從己出的形式籠絡和控制羣臣，從而造成了貞元年間官員宴會甚多。韓愈對宴會非常講究。《醉贈張秘書》詩淋漓盡致地抒發了他參加宴會的喜悦。韓愈還把“燕席謝不詣” ，即不能去參加宴會當做人老了的一個標誌。所以《示爽》這首詩韓愈從家宴寫起，可見侄兒的遠行在韓愈心目中的位置和份量。

韓愈（768—824），字退之，河內河陽（今河南孟縣）人。因其郡望在昌黎，故世稱“韓昌黎”。德宗貞元八年登進士第。貞元十九年，因言關中旱災，觸怒權臣，被貶為陽山令。憲宗元和元年召拜國子博士。元和十二年從裴度討淮西吳元濟有功，升任刑部侍郎。元和十四年，上表諫迎佛骨，貶潮州刺史，後歷任國子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等職。大力倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”。主張“以文為詩”，作詩力求新奇，且多議論。《全唐詩》存其詩十卷。有詩文合編《昌黎先生文集》。 ^[2]