磻溪六年

磻溪六年，丘長春以苦磨性，一心修真，刻苦讀書。丘長春所看之書，除儒、釋、道三教經典外，還涉獵秦文漢賦、唐詩宋詞等歷代文學名著，對《周易》也深究妙悟，“百尺孤松影下，獨弄周天卦。”丘長春博覽羣書，學識豐富，既是詩人也是書法家，《磻溪集》中有題紙扇詩多首，説明求字的人很多。

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溪名，在今陝西寶雞市東南，相傳是姜太公釣魚的地方。

酈道元《水經注.清水》：“城西北有石夾水，飛湍浚急，人亦謂之磻溪，言太公嘗釣於此也。”

丘長春真人，名處機，字通密，號長春子。公元 1148 年戊辰 ( 金皇統八年、南宋紹興十八年 )正月十九日誕生於山東省登州棲霞縣濱都鄉。與人言談“非長生久視之説不道，非驂鸞跨鳳之語不詠。”金大定七年丁亥丘長春棄俗入道，居昆嵛山。拜師王重陽，成其高足，即“全真七子”之一。王重陽祖師，名喆，字知明，號重陽子，尊稱“全真教主”。1112 年壬辰（宋徽宗政和二年）十二月二十二日誕生於陝西咸陽大魏村。逢亂世，懷才不遇，看破世事，辭官歸家。1159年己卯,挖活死人墓，三年修煉大法。1167年東出潼關，到山東傳教佈道。1168年春，丘王重陽住煙霞洞，秋冬居文登。

1169年十月，王重陽攜四子，遊河南開封邸。1170年正月，王召馬、潭、劉、丘-曰：丹陽已得道，吾無慮矣。1174年八月，在陝西户縣秦渡鎮的真武廟中，馬、譚、劉、丘，商討修道。1174年至1180年，丘長春“乞食於磻溪。脅不沾席，一蓑一笠，日乞一食，寒暑不變，人呼為‘蓑衣先生'。如是六年”。六年所受之苦，世間難尋。道教後學難以仿效。是意在弘揚丘祖為修道表現出的那種百折不撓的吃苦精神。

全真道《功課經·七真浩》曰：磻溪六年，龍門七載，道功備而名聞時主，丹符錫而掌握神仙。”依此可知“磻溪六年”對丘長春來説是何其重要！丘長春隱居磻溪，晚年，對這段隱修生涯感嘆不已。賦詩道 ：“東海西秦數十年，精思道德究重玄。日中一食那求飽，夜半三更強不眠。”。 丘長春入磻溪，是“煙火俱無，簞瓢不置，日用何曾積。”“逐時村巷求覓”“選甚冷熱殘餘，填腸塞肚，不假珍羞力。” ( 文中所引，除註明出處者外，皆引自丘長春《磻溪集》，下同。 )

“須憑一志，撞開千古心月。”磻溪地處秦川西部，此地民風淳樸，他崇高的人品，堅守苦節，感動鄉民，“逐疃巡村過處，兒童盡呼飯相留”。“君子謀道不謀食”-非“壯貫皮囊”，真正目的是為修道，是為了超生滅。鑿長春洞，賦詩: 《磻溪鑿長春洞》，記述在磻溪修煉的洞穴：

峨峨峻嶺接雲衢，古柏參天一萬株。

瑞草不容凡客見， 靈禽唯只道人呼。

鑿開洞府羣仙降， 煉就丹砂百怪誅。

福地名山何處有， 長春即是小蓬壺。

《長春子磻溪集》，元邱處機撰。六卷。簡稱《磻溪集》。作者道號長春子，居磻溪學道，故以此名書。書前有金世宗大定二十六年（1186）胡光謙序，大定二十七年（1187）毛麾序，金章宗泰和六年（1206）移剌霖序，泰和八年（1208）陳大任序。考邱處機於大定十四年（1174）入磻溪穴居六年，則此書成於大定時期。卷一為七言律詩。卷二為七言絕句。卷三有《青天歌》、《吟》六首、《頌》三首、《步虛詞》二首、《世宗輓詞》一首、《古調》十五首、五言短句三首、五言長篇五首。卷四為五言律詩。卷五為詞。卷六亦錄詞數十首。除少數為傳道之作外，多為題詠、抒懷、應酬一類。為研究邱處機生平及其思想的第一手資料。收入《正統道藏》太平部。

1.任 繼 愈 主 編

第 1 1 6 頁 ， 上 海 辭 書 出 版 社 1 9 9 8 年 版 ；

2.卿 希 泰 主 編 《 中 國 道 教 》 第 二 卷 第 2 1 5 ─ 2 1 6 頁 ， 上 海 知 識 出 版 社 1 9 9 4 年 版 ；

3.胡 孚 琛 主 編 《 中 華 道 教 大 辭 典 》 第 3 8 7 頁 ， 中 國 社 會 科 學 出 版 社 1 9 9 5 年 版 。