石牌坊羣

七座牌坊逶迤成羣，古樸典雅，按照“忠、孝、節、義”來排列。其中，兩座是明代建的，五座是清代建的。乾隆皇帝下江南的時候，曾大大褒獎牌坊的主人鮑氏家族，稱其為“慈孝天下無雙裏，袞繡江南第一鄉”。

每一座牌坊都有一個情感交織的動人故事。其中“義字石坊”上面題的是“聖旨”、“樂善好施”，旌表的是鹽運使司棠樾人鮑漱芒。據説，早在清朝前期，朝廷就在棠樾村先後賜建了忠、孝、節三座牌坊，村裏的名流鉅富們嫌不足，想湊足忠孝節義四字，好光宗耀祖，流芳百世。於是就將這一想法透露給乾隆皇帝。乾隆答應了這一要求，但要棠樾鮑家鹽商為朝廷修築八百里河堤，發放三個省軍餉。鮑家世代宮商，身為兩淮鹽運使司的鮑漱芳當即答應。

還有一座明朝建樹的牌坊，上面鐫刻的是“御製”“慈孝裏”。據《歙縣誌》載：元代歙縣守軍李世達部叛亂後搶劫百姓，凡稍富裕的人家，都在所不免。棠樾人鮑壽孫和他的父親都被亂軍捉獲，亂軍決定：父子二人要殺一個。在這種緊急情況下，鮑壽孫父子互相爭死，一個説“殺我，讓父親活”；一個説“殺我，讓兒子活”。正在爭執不下的時候，林間忽起大風，聲音猶如追兵，亂軍倉惶逃竄，鮑壽孫父子免死於亂刀之下。後來鮑壽孫做了官，朝廷為了表彰壽孫父子的父慈子孝，特給棠樾御製了“慈孝裏”石坊。

棠樾不僅擁有羣立的牌坊，而且村首還有男女二祠，建築規模宏大，磚木石雕特別精緻；還有和牌坊相對的聰步亭，其匾額出自清代大書法家鄧石如的手筆。那時的鄧石如正在落泊之中，他瀏覽了黃山之後，來到了這裏，棠樾鮑家有的是錢財，自然很高興地把他留了下來。鄧石如在棠樾鮑家留下的手跡很多，鮑氏男祠就有他親書《鮑氏五倫述》，全系五、六寸見方的隸字，實為珍寶。 ^[1] 

隆昌石牌坊羣在四川省東南部、素有“四川東大門”之稱的隆昌市，現存石牌坊17座，主要分佈在縣城金鵝鎮南北二關（成渝古驛道古關隘）的古驛道上。

牌坊大部分為清道光、咸豐、同治、光緒年間所建，牌坊與牌坊之間距離很近，僅10米左右，遠遠望去，鱗次櫛比，儼然成羣。

隆昌石牌坊羣現存17座，其中13座主要集中分佈在隆昌市城南、北兩關的巴蜀古驛道上，南關7座、北關6座。其餘4座分別座落於縣境內的響石鎮（2座）、石燕橋（1座）和漁箭鎮（1座）。計有德政坊（5座），節孝坊（4座），功德坊（2座），貞潔坊、孝子坊、百壽坊、山門坊、鎮山坊、嵌瓷觀賞坊各1座，有八大牌坊種類。建坊形式也多種多樣，有“官建”、“官准民建”、“士民公建”、“民建公助”、“民建”等。其中，貞節坊、節孝坊、孝子坊宣揚封建節孝觀念，多為皇帝下聖旨彰表建坊，故為“官建”；功德坊主要是宣揚官紳大户救難濟貧的舉動，也是皇帝下旨彰表建坊，為“官准民建”；德政坊是當地百姓為紀念清廉德高有為的地方官而建，山門坊屬壯威並紀念開門而建，百歲坊屬借紀念百歲老人恭頌地方德政，均為“士民公建”、“民建公助”或“民建”。古牌坊成坊形式多樣，有一人一坊，有多人一坊，還有男女混 坊，其中節孝總坊旌表的節婦孝女多達300多人。

隆昌石牌坊羣既集中中國傳統建築藝術工藝的精髓，是集哲學、歷史、數學、文化、力學、建築學、文化藝術精粹為一體的明清建築精品的代表作，具有很高、很珍貴的歷史、藝術、文物科學價值。

隆昌古牌坊羣現為全國重點文物保護單位。 ^[2] 

矗立在福建省屏南縣村北通往舊縣城雙溪鎮屏南漈頭村的古道兩旁，離屏寧二級公路僅100米左右，人們稱之為“石坊岔”。漈頭石牌坊羣於2006年6月公佈為縣級重點文物保護單位。

過去，該村崇尚儒學，敬重禮教，風氣所趨，婦女也矜持節孝。夫早歿，青年守節。所謂具冰雪之心，立柏舟之操，永矢盟波之誓，允同鐵石之堅，實為封建禮教束搏婦女的鎖鏈。這裏共建石坊十座，坊高六米多，分三層，均用上等花崗岩構成，工程浩大，分四柱與兩柱落地兩種。設計大方，花草鳥獸，雕刻精細。每座石坊必經朝廷旌表皇帝下了聖旨方可興建，在這幾百户人口的村莊，能建起這樣規模的牌坊羣，這是全國少有，全省僅有的，同時也體現了過去勞動人民和能工巧匠們的勤勞智慧、技藝精湛。可惜文革中被毀壞，現只留下石牌坊殘架，該村為保護歷史文物，正在籌措修復。