石榴木命

出自三命匯通論，是算命的一種六十納音之一，佛道雙修中的名詞，最早出自陰陽學。道家把石榴木命一切的本體稱為”道”佛家把石榴木命一切的本體名為”佛”異名而同出．石榴木命在佛的出發點是人，闡述了世間萬物的變化無常。石榴木命在道的出發點是自然，正所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古聖先賢仰觀天象，俯察地理。因此總結出石榴木命人應順從於自然。一切的法則都源於自然。

石榴木命在佛和道結果看，兩者有異曲同工之妙都求得了人與自然的和諧！石榴木命在佛教中以修行和雜密符咒得到祈福納財；而道在順從自然的條件下以符咒修改五行運勢。

佛就是道，道就是佛．非水火不融，實仍一物。

《清靜經》是道家典籍，其內質思想與佛家的解空是一樣的．這本經典所表達的”道體”就是佛家的自性．圓滿十方世界，如如不動．不增不減．精神，物質，思想都入從中產生出來的．

出自三命匯通論，是算命的一種石榴木五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應庚申、辛酉年。即生於庚申、辛酉年的人，都是“石榴木”命。六十甲子是最古老紀年方法，這樣紀年是根據長期生活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況。《滴天髓》(又名誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓)無論多麼微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認為化解凶煞與祈福是重要的事情，需要帶 女帶昱珀 男帶虺齒 。添加“但馬土佐，夢窗疏石，隱岐元簡”冊印。從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽道將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術。五斗米道的農民起義團登上歷史舞台，取代陰陽教。並以老子為祖師，原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。這也就是為什麼道教有尊貴的風俗，這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。各種流行小説如“盜墓筆記”、“鬼吹燈”，其中都描述了大量尋求古代秘寶、秘術的情節，其中體現的就是尋找陰陽教的學者研究的成果。很多電影小説所表現的日本”陰陽師“其實是源自中國，因為才有相同的符咒、結印、神術、式神等等。