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石峯堡事變
鎖定
石峯堡位於通渭城北70華里今寺子川鄉大營村前的石山上，北、西、南三面石崖高懸，有金牛河圍繞，東北與大營渠隔溝相望，是該堡的唯一通道，地勢十分險要。
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山頂築土牆一道，高七尺五寸，厚四尺五勺寸。堡外挑壕三層，堡內土牆南北長六十三丈，東西寬十五丈二尺，並無房屋，四面有窯洞百餘座。因該處土性鬆浮，不能開挖寬深，每洞僅容數人。”
- 名 稱
- 石峯堡事變
- 發生時間
- 1784年
- 地 點
- 石峯堡
石峯堡事變事變背景
按照伊斯蘭教“天課制度”的規定，凡有資財與收入者，除生活的必要開支外，其餘財產要按一定比例交納清真寺。伊斯蘭教最初規定“天課制度”的目的，“主要的一方面是徵集教徒的貨幣與生產品作軍餉薪俸，附屬的方面則是用作救濟還在被壓迫環境中教內的窮民”。但在我國西北地區，這種“天課”，事實上被清真寺的教長、阿訇所獨佔。隨着社會生產的發展與個人財富的增加，教長與阿訇們佔有的“天課”也日益增多。教長們利用教民繳納的“天課”購置土地，又租給農民耕種，進行地租剝削。這樣，土地日益集中於清真寺，而教長也逐漸變成大地主。與此同時，教長為控制清真寺的土地與財富，也從教民推選變為世襲，這就形成了“門宦”制度。“門宦”制度是一種披着宗教外衣的封建大土地佔有制，而“門宦”也自然成為廣大農民的最大剝削者。當時信奉伊斯蘭教的下層羣眾反對封建剝削的鬥爭，首先表現在反對“門宦”的鬥爭。在乾隆年間，甘肅撒拉族與回族地區的反封建鬥爭，正是以反“門宦”的教派鬥爭的形式而展開的。
甘肅安定（今定西縣）回民馬明心，一七六一年（清乾隆二十六年），於長期留居中東與中亞各地後歸國。他適應農民反對“門宦”制度的要求，“慨然欲革除門宦制度”，創立新教，反對老教的“多收佈施，斂錢惑眾”。這一主張遭到狄道（今臨洮）、河州一帶門宦勢力的強烈反對。馬明心便到門宦勢力薄弱的循化撒拉族地區傳播新教。新教“唸經時則搖頭，念畢則耍拳舞手……入其教者，皆有周濟”，因此，“附之者日眾”，新教迅速得到撒拉族、回族人民的廣泛信仰，在撒拉族一千多户中，很快有八百多户改奉新教。連乾隆的上諭中也説：“近聞舊教唸經須用羊只布匹，所費較多，而新教唸經僅取懺錢五十六文，是以窮民願歸新教者較眾。”新教的迅速傳播，引起舊教“門宦”地主的仇視與反對，新老教之間多次發生械鬥，雙方鬥爭愈演愈烈。清政府偏袒老教，把馬明心逐出循化，但馬明心的助手蘇四十三與賀麻路乎繼續傳播新教，堅持與老教進行鬥爭。
由於清朝統治者採取“幫扶老教”、“盡洗新教”的政策，使原來新老教的鬥爭迅速轉化為反抗清朝的武裝起義。
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乾隆四十六年（1781年）循化地區馬明心的學生蘇四十三等與當地花寺門宦發生教派之爭，導致械鬥，清地方官吏偏袒花寺，壓制哲派，於是以蘇四十三為首的撒拉族、回族、東鄉族哲派羣眾舉旗反對清地方官吏，攻開河州，圍困蘭州。馬明心被官府從官川家中逮捕，被殺於蘭州城頭。以蘇四十三為首的起義者，在蘭州華林山被清地方武裝鎮壓，蘇四十三戰死，起義失敗。
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石峯堡事變事變經過
蘇四十三起義被鎮壓後，清政府對新教和撒拉族實行高壓政策，阿桂向清廷奏請：“將新教禮拜寺概行拆毀，如查有私行傳習，陽奉陰違者，照邪教律從重辦理……日後如有復倡新教者，即行首告指拿”，並規定：撒拉族“不許私行出入內地，貿易者土司呈廳給照，移明所至州縣，變貨畢，速令回巢”。陝甘總督李侍堯於事後大舉查辦餘黨，株連羅織，乾隆帝惡毒地命令他：“不動聲色，密行查辦遠遣，斷絕根株。”清朝政府殘酷的鎮壓措施，並不能完全消弭少數民族羣眾的鬥爭，反而激起更加猛烈的反抗，不到三年又爆發了石峯堡回民起義。
石峯堡起義的主要領導人田五、張文慶、馬四娃都信奉新教，對清廷壓迫新教回民十分憤怒，在固原州、通渭一帶團結回民，要為馬明心報仇。當撒拉起義軍失敗後不久，他們就在通渭北六十里的石峯堡修葺營寨，製造旗帳武器，準備在一七八四年（清乾隆四十九年）六月二十二日起義。不料事機泄露，有人向清政府告密，田五遂於六月二日（農曆四月十五日）在鹽茶廳小山地方提前起義，攻破距鹽茶廳三十里之西安土堡，向西北發展，進入靖遠縣境。攻靖遠、會寧，皆不克，不幸田五在作戰時中槍犧牲，義軍折向東南，與通渭的回民會師，攻克通渭城。西安副都統明善率兵一千二百人，“由靜寧進搗，長驅深入”，陷入起義軍的埋伏，全軍覆沒，明善被擊斃。清廷急派福康安、阿桂、海蘭察等調集大軍，齊赴甘肅，這時，起義軍連續進攻伏羌、秦安，均未能攻克，而清軍蟻集，義軍乃分別據守於靜寧之底店山與通渭之石峯堡，與清軍對抗。
福康安、阿桂至甘肅，首先奪取起義軍各個分散的小據點，七月底，清軍攻下底店山，起義軍全都撤退到石峯堡，“石峯在萬山中，其高插天，石路甚險，惟北面一線可上。賊踞為巢穴，築壘開溝，為負隅計，實絕地也。福公（福康安）既至，為相度地勢，斷其樵汲，立柵設卡。時當三伏，七日無雨，賊下視四面重圍，勺水不得，遂大困。七月四日（公曆八月二十二日）夜半，賊有佚圍而出，奪路奔逃者，官兵四面截殺，賊投崖墮阱無算，生擒萬餘，賊無一脱者”。起義就這樣被鎮壓了下去。
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石峯堡事變事變性質
戴逸：田五領導的起義，以新舊教派鬥爭開始，實質上是少數民族內部的反封建鬥爭，進而發展為反對清朝統治的起義。但兩次起義都帶着濃厚的自發性，階級矛盾和教派矛盾、民族矛盾錯綜複雜地結合在一起。起義軍未能提出明確的政治綱領和長遠的戰略計劃，未能進一步動員羣眾，團結其他民族的下層羣眾，軍事上陷於消極防禦。撒拉族和回族起義軍英勇善戰，給清朝反動統治以沉重的打擊，但孤軍作戰，困守一隅，最後仍不免於失敗。
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