知人者智

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。

能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮鬥的人是有志氣的。言行不離道之規律中的人能夠活得長久。軀體雖死而精神仍然存在於世的人才是真正的長壽。

智：明察事物的能力。指能夠客觀地認識、估價別人。

知人者智(1張)

老子，即李耳。李耳（公元前571年-前471年）（誕辰：西周末年庚辰二月十五日卯時），字伯陽，又稱老聃，後人稱其為“老子”。漢族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人(今河南鹿邑縣人，一説安徽渦陽人)。我國古代偉大的哲學家和思想家，道家學派創始人，世界文化名人。

相傳他母親懷了九九八十一月身孕，將他產出，老子一生下來就是白眉毛白鬍子，所以被稱為老子；老子生活在春秋時期，曾在周國都洛邑（今河南洛陽）任藏室史（相當於國家圖書館館長）。他博學多才，孔子周遊列國時曾到洛邑向老子問禮。老子晚年乘青牛西去，在函谷關（位於今河南靈寶）寫成了五千言的《道德經》（又稱《道德真經》，或直稱《老子》、或《老子五千文》）。在道教中,老子是太上老君的第十八個化身.

意 思：

貞觀十三年（公元639年），唐太宗李世民通過貞觀之治取得的明顯效果，看到了優秀人才在國家建設中所起的重要作用，於是決定實施人才強國戰略，大量招納優秀人才。有一次，他就這個問題徵詢侍臣意見，説：“朕聽説國家太平後必有大亂，大亂過後必有太平。值此國家由亂到治，天下太平，百業振興之際，需要得到大量的賢才來使用。我思謀了一個招攬人才的辦法，打算讓他們自己舉薦，這樣做你們看合適嗎？”侍中魏徵回答説：“能夠了解別人的人，是有智慧的人（知人者智）；能夠了解自己的人，是聰明的人（自知者明）。人貴自知，陛下廣開人才自薦之路，四方賢才必然紛至沓來，何愁得不到濟世賢才呢？！”於是太宗決定在全國實施人才知人者智，自知者明。

智，是自我之智。明，是心靈之明。“知人者”，知於外；“自知者”，明於道。智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，來源於外部世界，是對錶面現象的理解和認識，具有侷限性和主觀片面性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全面性。欲求真知灼見，必返求於道。只有自知之人，才是真正的覺悟者。

勝人者有力，自勝者強。

“勝人者”，憑藉的是自我個體的蠻力；“自勝者”，憑藉的是堅強的意志。能夠戰勝自我的人，是具有天地之志的人。天地之志是收穫大道、戰勝一切的力量源泉。只有“自勝者”，才是真正的強者。

知足者富，強行者有志。

有着豐富的內心世界的人，是與道為伍的，既有美妙的精神世界，又有充實愉快的現實生活，自然感到滿足。相反，那些失卻了心靈的人，內心是空蕩、迷茫的，只能把心思寄託於外在的個人名利上。然而，沒有心靈作依託的慾望，是永遠不會滿足的，這就是人生痛苦的根源。有着堅強意志的人，並不是為了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真樸、無執無失、豪情滿懷的人。這樣的人，人生必然是歡快、幸福的。正如基督所説：有聖靈和你相伴，你還有什麼不滿足的呢？

不失其所者久，死而不亡者壽。

所，是心靈之所即大道。人生的目的，無不是為了幸福、健康、長壽。人們追求幸福、健康、長壽，卻忽視了心靈的自由，反而導致生命早夭。那些真正懂得厚生的人，始終關懷的是內在的心靈，是以有形養“無形”，而不是以有形養有形，因此卻獲得了相對長久的生命。更有那些一生為了人民的人，雖肉體死亡了，但是他們的英靈永存，這樣的人才是真正長壽的人，因為他們的英靈是屬於人民的，人民永存，他們的英靈永存。

本章是老子對有道者的高度讚揚。指出人生當自知、自勝、自強。唯有如此，才能實現天地之志，並與世長存。自薦，廣泛招攬人才。成語“知人者智”便源於唐太宗決定通過自薦方法，大量吸納優秀人才故事。 ^[1]