盧貞

盧貞，字貞白，號真南郭子。祖籍河北范陽，安史之亂後移居汝州，約唐代宗大曆三年（778年）出生於汝州梁縣（792年改屬汝州臨汝縣）李城驛（今汝州臨汝鎮）一帶，因家居崆峒山北不遠，從小就喜愛廣成養生和治國之道，明事後求師苦讀，30歲考中進士，先在地方多地任職。唐穆宗李恆長慶元年（821年）任殿中侍御史，掌殿廷供奉之儀式，次年詔為宣撫使赴浙東浙西道巡視災情。唐敬宗李湛寶曆元年（825年）升為度支員外郎，掌管全國財賦的統計與支調，曾奉旨檢查東都洛陽官員支出賬目。唐文宗李昂太和年間（827年-835年），任户部郎中，太常少卿，掌陵廟羣祀，禮樂儀制等。開成元年（836年）任諸道黜陟使，代表皇帝巡查全國各道官員。開成二年任汝州刺史兼汝州防禦使。開成三年，調任大理卿，掌管刑獄案件審理。開成四年，任福建觀察使（福建道軍政首長）。唐武宗會昌五年（845年）任河南府尹，其間參加白居易在洛陽香山的七老會，同年出為嶺南節度使。宣宗李忱大中元年（847年），贈尚書銜升為太子賓客，正三品，掌侍從規諫等事。848年在太子賓客任上去世，享年71歲。 ^[1] 

盧貞詩文俱佳。清康熙四十四年（1705年），曹雪芹的祖父曹寅奉旨刊刻《全唐詩》，共900卷。其中卷463存盧貞詩兩首。

一為《和白尚書賦永豐柳》，大約作於任太常少卿期間。其序：永豐坊西南角有垂柳一株，柔條極茂。白尚書曾賦詩，傳入樂府，遍流京都。近有詔旨，取兩枝植于禁苑。乃知一顧增十倍之價，非虛言也。因此偶成絕句，非敢繼和前篇。其詩：一樹依依在永豐，兩枝飛去杳無蹤。玉皇曾採人間曲，應逐歌聲入九重。

二為《和劉夢得歲夜懷友》，會昌二年（842年），劉禹錫遷太子賓客，與劉夢得席宴相和：

文翰走天下，琴尊卧洛陽。貞元朝士盡，新歲一悲涼。名早緣才大，官遲為壽長。時來知病已，莫嘆步趨妨。 ^[1] 

開成二年，盧貞任汝州刺史兼汝州防禦使。此時全國佛教盛行，已影響到百姓的生活。而源於本土的道教卻異常敗落，影響到吏民的習俗和教化。

汝州先賢廣成子是人文始祖黃帝的老師，以修身之道授黃帝而天下治。汝州崆峒山為中國道教的發祥地，廣成宮是廣成子傳授黃帝以德治國的教堂。盧貞認為廣成子的道教思想與孔宣父的儒教思想一脈相承，廣成廟和孔廟均是教化人的重要場所。但許多人不知道其中的典故和源由。於是籌資對崆峒山廣成宮進行了大修，並增廣了舊址。

廣成宮修繕完工後，又親撰碑文，宣傳廣成子的功德和重修廣成宮的過程，刻立在廣成宮山門前。其撰寫的《廣成宮碑記》收入《全唐文》中。

福建神童林傑自幼聰慧過人，六歲就能賦詩，下筆即成章，又精書法棋藝。《全唐詩》存其詩兩首，其一《乞巧》：

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

其二：《王仙壇》

羽客已登仙路去，丹爐草木盡凋殘。

不知千載歸何日，空使時人掃舊壇。

開成四年（839年）盧貞任福建觀察使，在官府接見了9歲的林傑，對其進行鼓勵，成為一段佳話。《唐詩紀事》《太平廣記》均有記。

會昌年間，盧貞任嶺南節度使。逢河南許州人王博武侍奉母親前往廣州，走到沙湧口時，遇到暴風，母親被淹死。王博武看求助無望，也投入水中自盡以陪伴母親。盧貞聞訊後派官吏下網捕撈，得到母子二人的屍體，並出資把他們厚葬，親書“孝子墓”刻碑立於墳前。並把王博武的事蹟上報朝廷，希望得到朝廷的褒獎。朝廷下詔為王博武刻石記錄孝行。

《新唐書·王博武傳》雖然是表彰王博武的孝行，讓人讀後更感動的是節度使愛民親民的行為。 ^[1]