盧潘

盧潘，唐代文宗朝官員，户部員外郎。大中時出為新安太守，徙廬州刺史。據此，唐文宗朝(太和元年827年到開成五年840年)，盧潘在朝廷為官，大中初出任外官。(《全唐文》卷七九二)。

唐代許多詩人寫了太多的邊塞送別詩，唐朝詩人韋蟾一首《送盧潘尚書之靈武》詩，讚頌靈州為“塞北江南”，更讓靈州全國聞名，後來發展延伸，稱寧夏就是“塞上江南”。靈武即靈州，故址在今寧夏吳忠市。 靈州，唐朝一度又曾稱靈武郡，所以，簡稱靈武，是一個歷史悠久的古代名城。唐朝先後有上百位將帥、名臣出任靈州鎮將。而韋蟾詩中所要送別的主人公，正是在唐懿宗鹹通十年（869年）前後，出任靈武節度使的尚書盧潘。詩送盧潘樂工新制 婺源石刻 合肥南寧 薨於靈武。 ^[1] 

詩送盧潘

韋蟾是唐朝晚期詩人，字隱珪，下杜人。大中登進士第，初為徐商掌書記，鹹通末，終尚書左丞。大約在唐懿宗鹹通十四年（873年），韋蟾任御事中丞。鹹通十年（869年）左右，詩人韋蟾撰寫了一首為他的朋友尚書盧潘到靈州任節度使的送別詩，這首詩一下子就提高了靈州的知名度，這就是《送盧潘尚書之靈武》（《全唐詩》卷566~15）：

送盧潘尚書之靈武 唐 韋　蟾

賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。

水木萬家朱户暗，弓刀千隊鐵衣鳴。

心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。

卻使六番諸子弟，馬前不信是書生。

首先，詩的題目講得非常明確，《送盧潘尚書之靈武》，詩人韋蟾要送別的人，是大唐尚書盧潘，他準備要去的地方是靈武，即靈州（今寧夏吳忠市境內），他到靈武的任務是什麼，是出任靈武節度使。第一句詩是用詩的語言來介紹盧潘要去的靈武的位置在哪裏，是個什麼地方，賀蘭山下有一座古城，這是一座“果園城”。這個果園城靈武城是“塞北江南”，很早就有名了，為什麼説“果園城”“舊有名”？因為早在赫連勃勃的時期，在這裏建薄骨律鎮就建有“果園城”，那個時候，這裏就已經是魚米之鄉的“塞北江南”了，所以説“舊”有名。接下來，進一步説明果園城。靈武即古靈州城千萬户居民，引黃河灌溉，來自黃河的秦渠、漢渠的渠水，自流灌溉，家家户户都有果木園林，繁茂的枝葉把各家的紅色大門都給遮上樹陰（暗）了。在這麼美麗迷人的地方，戰爭打起來，卻是身穿鎧甲的千萬將士出沒的戰場。去靈武出任節度使的盧潘“心源落落”，的確像是一位能戰的大將，而且他“膽氣堂堂”能指揮千軍萬馬。由於他表現為一個出色的將才，打得六蕃敗在盧潘將軍馬下，他們怎麼也不敢相信盧將軍原來還是個學識淵博的書生。韋蟾這首詩精闢地概括了靈州在中國歷史上的重要地位：既描寫了靈武作為“塞北江南”的富饒美景，又指出了古靈州是北部邊地重要的軍事重鎮，因此提高了靈州在中國古代歷史的知名度。而韋蟾的這首膾炙人口的唐詩的主人公，就是在唐懿宗鹹通十年（869年）左右，來靈州出任靈武節度使的盧潘。

除了韋蟾之外，詩人張蠙也有一首《送盧尚書赴靈武》：

送盧尚書赴靈武

張　蠙

西北正傳烽堠急，靈州共喜信臣居。

從軍盡是清才去，屬郡無非大將除。

新地進圖移漢界，古城遺碣見蕃書。

山川不異江湖景，賓館常聞食有魚。

張蠙詩中説“山川不異江湖景，賓館常聞食有魚。”更證明了韋蟾的詩，靈武即古靈州今寧夏吳忠市一帶，因為引黃灌溉，自古早就是魚米之鄉的“塞北江南”！

《全唐文》記載：盧潘，文宗朝官户部員外郎。大中時出為新安太守，徙廬州刺史。據此，唐文宗朝（太和元年827年到開成五年840年），盧潘在朝廷為官，大中初出任外官。（《全唐文》卷七九二）

唐宣宗大中六年（852年）盧潘任巡司府右巡使。盧潘還是一位音樂家，《唐會要》記載：“大中六年十二月右巡使盧潘等奏：準四年八月宣約教坊音聲人，於新授觀察節度使處求乞，自今以後，許巡司府、州、縣等捉獲如是屬諸使有牒送本管，仍請宣付教坊司為遵守。依奏。”（《唐會要》卷三十四《論樂》）這段記載，對於瞭解中國古代音樂發展史非常有意義，作為右巡使的盧潘向唐宣宗寫了一個關於樂工制度改革的奏章。據國內學者趙維平《日本古代對中國音樂文化的接受和變遷》一文稱，“原先從地方州縣選拔的樂工，應該進太常寺，通過盧潘的奏章，教坊的樂工也可以直接從地方的州縣選拔錄用，這樣盧潘提出的新的錄用準則表明，教坊樂工當然同義於教坊音聲人，也包含了教坊中的散樂、俳優等內容。這樣，音聲人的概念已經從純粹從事音樂的樂工，發展到泛指一般的打雜耍戲的藝人了。因此，中國音聲人從產生到成熟經歷了一個嬗變的過程，由原唱的樂人到泛指音樂機構中所有的藝人”。

江西婺源縣一座歷史悠久的古縣城，曾經屬安徽古徽州，是古徽州六縣之一，這裏是個山清水秀的地方，山上有靈巖洞各洞，現為國家森林公園，洞壁上刻有自唐朝以來遊人題墨兩千多處，其中有名的是盧潘石刻（摩崖石刻），上面刻着“盧潘大中十一年六月遊”十個摩崖石刻字，至今清晰可見。婺源縣的資料記載是“御史中丞盧潘唐大中十一年遊”。該縣資料還記載，盧潘石刻有盧潘的詩句：“遙想釣魚台上客，飄然駕鶴白雲分。”大中十一年（857年），盧潘應該是以御史中丞身份出任廬州刺史。

1、辯證合肥：

盧潘又是一位歷史地理學家。《全唐文》記載了唐宣宗大中十三年（859年）時任廬州刺史的盧潘撰寫的《廬江四辨》，文前先有《全唐文》編者對作者盧潘的簡介：“潘，文宗朝官户部員外郎。大中時出為新安太守，徙廬州刺史。”（《全唐文》卷七九二）新安即今河南省洛陽市新安縣，廬州即今安徽省首府合肥市。《廬江四辨》一文，是一部非常精彩的古代歷史地理學作品，其中《合肥辨》考證了安徽首府合肥一詞的來歷。現錄如下：

《廬江四辨·合肥辨》

盧　潘

“《漢書》：淮南王殺開章，葬之肥陵。肥陵肥水之上也，在壽春。應劭雲：夏水出父城東南，至此與肥合。故曰合肥。今按肥水出雞鳴山，北流二十里許，分而為二。其一東南流，經合肥縣南，又東南入巢湖；其一西北流，一百里出壽春西投（去聲）於淮。二水皆曰肥。餘按《爾雅》，歸異出同曰肥。言所出同而所歸異也。是山也，高不過百尋，所出唯一水，分流而已，其源實同，而所流實異也，故皆曰肥。今二州圖記皆不見夏水與父城，惡睹所謂夏與肥合者乎。合於一源，分而為肥，合亦同也，故曰合肥。而云夏與肥合者，亦應氏之失也。”《廬江四辨》全文末尾，有“大中十三年十月十五日，朝議郎使持節廬州諸軍守廬州刺史柱國賜紫金魚袋盧潘立”。

盧潘又是今廣西首府南寧市的創始人，是他向唐懿宗上奏章，請置南寧州的。據《唐會要》記載：“南寧州，鹹通六年三月四日，黔中經略使盧潘奏，於清溪鎮置。”這段記載告訴人們，今天的南寧市誕生於唐懿宗鹹通六年（865年）三月四日，由當時任黔中經略使的盧潘提出設置，換句話説，南寧市建城歷史已經有一千一百四十餘年了。南寧市人民應該感謝盧潘，並且永遠紀念盧潘。也有説武德元年（618年）置南寧州，或唐以前即有南寧州。

盧潘在地方為官多有建樹，後來被提拔為朝廷的殿中侍御史之高官，《全唐文》有《李蔚除侍御史盧潘除殿中侍御史等制》，其中盧潘的官職五六個：“劍南西川節度判官、朝議郎、檢校尚書禮部員外郎、兼侍御史、上柱國、賜鯡魚袋盧潘”。並讚揚盧潘“儒雅流聞，今膺拔擢”。

盧潘一生走遍祖國南北大地，“歷數鎮”，根據史書記載，盧潘先後在朝中和全國各地為大唐效力。在朝廷，他擔任過各種職務的高官，有侍御史、殿中御史、右巡使、户部員外郎、禮部員外郎，封上柱國，賜紫金魚袋。在外地，他擔任過各鎮的刺史、太守節度使、經略使，主要有：劍南西川節度使、新安太守、廬州刺史、黔中經略使，也就是説，盧潘一生由陝西京城到河南、江南、嶺南、西南，而晚年，鹹通十年（869年），又到靈州出任靈武節度使，最後“薨於靈武”。一位政績突出、才華橫溢的大唐名臣盧潘，最後殉職於靈州的靈武節度使職位之上，值得靈州後人永遠紀念。（20120706.BSL）