送盧潘尚書之靈武

送盧潘尚書之靈武⑴

賀蘭山下果園成⑵，塞北江南舊有名。

水木萬家朱户暗⑶，弓刀千隊鐵衣鳴。

心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。

卻使六番諸子弟⑷，馬前不信是書生⑸。 ^[1] 

⑴盧潘：一作“盧藩”。唐代官員。時任尚書。公元869年（鹹通十年），到靈州（今寧夏吳忠市境內）出任朔方節度使。史書記載，他為官清廉，家貧如洗，最後死於靈武。

⑵賀蘭山：在今寧夏回族自治區西北邊境和內蒙古自治區接界處。唐《元和郡縣圖志》載：“賀蘭山，其東北抵河處，亦名乞伏山。”又曰：“山有草木青白，望如駁馬，北人呼駁為賀蘭。”賀蘭山南北走向，長約150公里，寬約30公里，海拔2000～2500米。西側和緩，東側斷層臨銀川平原。

⑶“水木”句：古靈州今吳忠市地區，有秦渠、漢渠，自古引黃河水灌溉，果木成林，農業發達，“水木”意思是渠水灌溉農田，樹木繞着千家萬户，紅色大門被綠蔭掩映陽光。

⑷六番：即六州番落，指唐代西北的伊州、涼州、甘州、石州、渭州、熙州等地的少數民族，此處是指安置於寧夏一帶的“六胡”。番，古代對中原王朝以外各族的通稱。

⑸書生：此借指盧潘。

從題目上看，這是一首送別詩，詩的題目講得非常明確：詩人韋蟾要送別的人，是大唐尚書盧潘。之：是去的意思，他準備要去的地方是靈武，也就是靈州。他到靈武的任務是出任朔方節度使。於是，作者在詩的開頭首先對他要送的人——盧潘尚書説：你要去的靈州城，是一座位於賀蘭山下的果園城，也就是當年赫連勃勃修建的果園成（城），靈州早就已經很有名了，被人們稱之為“塞北江南”（古人以上為北，也就是“塞上江南”）。古靈州之所以被稱為“塞北江南”，是因為“水木萬家朱户暗”，靈州引黃河水灌溉農田，所以這裏才呈現出“水木萬家朱户暗”的景色，就像江南水鄉風光一樣。詩的第一句，是用詩的語言來介紹盧潘要去的靈武的位置是在賀蘭山下；這裏是“塞北江南”很早就有名了，之所以説“舊有名”，是因為史書記載，早在秦漢時期，靈州就興修水利引黃河水灌溉，經濟繁榮，唐朝以前五胡十六國的赫連勃勃時期，在這裏建了果園城，南北朝時期的北周政府把江南居民遷到靈州地區，帶來先進技術和文化，於是，靈州就被稱作是魚米之鄉的“塞北江南”，所以説“舊有名”。第二句，進一步説明：靈武城萬户居民，靠黃河引來的渠水家家户户都有果木園林，繁茂的枝葉把各家的紅色大門都給遮陰了。在這麼美麗迷人的地方，戰爭打起來，卻是身穿鎧甲的千萬將士出沒的戰場。第三句，要去靈武出任節度使的盧潘“心源落落”，確實像是一位能戰的大將，而且他“膽氣堂堂”，能指揮千軍萬馬。第四句的意思是：由於盧潘表現為一個出色的將才，打得六番敗在盧潘將軍馬下，他們怎麼也不敢相信，“盧潘將軍原來還是一個學識淵博的書生。

韋蟾這首送給盧潘的《送盧潘尚書之靈武》詩，精闢地概括了靈州在中國歷史上的重要地位，描寫了靈州的富饒美景，説明寧夏早在一兩千年以前就是“塞北江南”，指出了古靈州是北部邊地重要的軍事重鎮，因此提高了靈州在中國古代歷史的知名度，讚頌盧潘是一位保衞祖國西北邊地安全的靈州鎮將。 ^[2-3] 

韋蟾（？—約873），唐代詩人。又作韋瞻、韋禪，字隱珪，下杜（今陝西省西安市南）人。公元853年（大中七年）登進士第。初為徐商掌書記。鹹通（唐宣宗年號，公元847─860年）末，終尚書左丞。蟾所作詩，今存十首。 ^[4]