皮影戲（冀南皮影戲）

冀南皮影源自北宋中原的影戲，有着千年的傳承和積澱，它較多地保持着中國皮影戲的早期面貌，具有較高學術價值和文化內涵。 ^[9] 

中國最早關於影戲的記載就在宋代，到了北宋，才開始有皮影戲活動的記載，並且在這些文獻資料中發現，皮影戲在這個時期已經發展的很興盛了。南宋時期的孟元老在《東京夢華錄》寫道“每一坊巷口，無樂棚去處，多設小影戲棚子”，“諸棚看人日日如是”的演出情況，並且記錄了關於崇寧、大關以來弄影藝人的姓名。

冀南皮影戲具體的起始年代己難以考證。據一些民間老藝人相傳，北宋滅亡以後，金國侵入宋朝的國都河南開封，將宋徽宗和宋欽宗兩個皇帝擄走，同時還將一些能工巧匠及皮影藝人也抓在內。在被押解向金國走的路上，這些皮影藝人半路逃跑，其中一部分藝人在冀南一帶安了家，並將皮影藝術逐漸傳開 ^[9]  。

冀南皮影戲班一般由12-13個人組成，影戲演出都在影窗後的同一空間中。藝人們也習慣像戲曲一樣分為“前台”和“後台”，或者“前場”和“後場”。前後台的演出任務：分為前台表演和後台伴奏。表演，又分操縱和唱唸；伴奏也細分為文場和武場。其大致分工是：演員的分工一般是主操縱一人，其站在影窗後面的正中位置，他不僅需要操縱影人表演，同時還需要承擔劇中某角色的念唱。另有副操縱一人，俗稱“幫扦”，職責是為主操縱準備影人道具，並且操縱配角影人表演，有時兼某個角色的唱腔；主唱一個，位於兩個掌扦之後偏左，演唱主角的唱腔，既和伴奏呼應，又和主操縱配合。伴奏樂隊按照打擊樂、管絃樂分坐內台的兩側，其中打鼓板者兼司簡板。打擊樂包括大謬、鈸、小謬、拂子等，管絃樂包括笛子、二胡、板胡、二絃。 ^[8] 

冀南皮影戲有自己豐富的聲腔體系，其唱腔激昂高允、鄉土韻味濃郁。其早期的唱腔為“九腔十八調”，旋律簡單、節奏單調緩慢。後來逐漸吸收了其他劇種、曲種的牌子曲音樂，才形成了調式優美、板式豐富的冀南皮影唱腔。

冀南皮影戲唱腔種類豐富，其中磁縣、成安縣、肥鄉縣靠近成安地帶的皮影戲唱懷調；肥鄉東北部、曲周、永年皮影戲唱南調（即老豫劇）；肥鄉縣李焦寨村皮影戲唱武安平調；魏縣皮影戲唱四股弦、大平調、懷調、豫劇；大名縣、館陶皮影戲主要唱大平調；永年皮影戲唱腔主要為南調，在形成和傳承過程中，逐漸吸收融合了永年很多地方文化樣式的特色，比如永年吹歌的音樂、永年小曲的唱腔、永年地方戲的程式韻律等。

冀南皮影戲各類唱腔的板式主要有：二板、緊二八板、慢二八板、快板、飛板、流水板、慢板、散板、慢板壓、磨板、躲板、竄板、二板壓、金鈎掛、倒三板、小槍板、文栽板、武栽板等。 ^[8] 

冀南皮影戲伴奏樂器主要分文場和武場。文場樂器包括二胡、三絃、板胡等絃樂，笛子、嗩吶、馬號、星等吹奏樂。武場樂器有：板鼓、簡板、高音錫、中音錫、低音錫、大鑔、小鑔、大錫、手錫、梆子、大鼓、鈸等。曲牌分絃樂曲曲牌和嗩響曲牌，演奏的曲牌主要有：“大救駕”“上香盤”“拆不斷”“風流逛”“小花園”等；錫鼓點主要有“老八錫”“打嘉興”“鳳凰三點頭”“擊三槍”“五頂槌”等。

樂隊演奏時主要以板鼓為主，演奏者被稱為“鼓佳”、“鼓師”。樂隊會依照不同影人的出場來演奏不同的曲子。大錫多用於演武戲或重要人物、突變情節時配合突變的情感等。手錫也叫小錫，無固定高音，用薄木片敲擊，打法也與大鎖大致相同，常圍繞着大錫的重音，作各種裝飾性的演奏。 ^[8] 

冀南皮影有着傳統的供奉習俗，每次演出前，他們總要先點燃香燭，祭拜觀音菩薩、孫悟空、關公諸神影人。平時逢年過節也要燒香上供，要把影箱中的觀音、佛爺等請出來，供奉在神桌上，給它們燒香上供，以此祈求風調雨順。隨着時間的演變，現很多班社都已經取消了演出前的祭祀習俗。 ^[9] 

冀南皮影戲主要演出傳統劇目為主，而且沒有文字劇本，藝人演唱劇目完全靠口傳心授，唱腔與對白具有濃郁的冀南方言，表演通俗易懂，地方特色非常突出。影戲的演出劇目分為傳統劇目及新編劇目兩種，具體又可分為連台本戲、單本戲劇目及現代民間生活劇。冀南皮影戲的傳統劇目多為神話傳説和民間故事，又分為“神仙戲”“洞府戲”“凡人戲”等，冀南皮影戲的正本戲演出多以連台本戲為主，而每次正本戲演出時一般會加演傳統小戲，俗稱“墊戲”。 ^[8]  神戲是指有仙人、玉帝等人物出現的，如 《封神演義》 《八仙過海》; 洞戲是指以妖怪洞府為主要故事情節的，如 《西遊記》; 而以帝王將相、人間凡事為內容的稱為 “凡戲”，如宋朝戲、三國戲等。由於皮影戲在當地演出時，演唱多為地方戲曲的腔調，所以皮影戲也經常能夠演出一些當地民間戲曲的劇目，如懷調戲傳統劇目《包頭山》等。 ^[9] 

冀南皮影戲的重要研究價值則在於它是宋代中原皮影戲的嫡脈流傳，它較多保留了中國皮影早期的面貌，相比國內其它流派皮影如陝西皮影、浙江皮影、泰山皮影等，在歷史、造型特色、代表劇目、唱腔、表演技藝等方面有着強烈的差異，體現着中國早期原生態皮影戲的表演形式，更具有較深的文化內涵和學術研究價值。 ^[8] 

冀南皮影戲賴以生存與發展的社會基礎發生了變革，其傳統的民俗文化內涵逐漸消失。由於受到影視等現代文化的衝擊，演出市場的萎縮直接威脅到這一藝術劇種的生存。冀南皮影藝人老齡化非常嚴重，他們由於年事已高無法演唱，中年藝人特別是年輕藝人很少，他們雖有興致操弄此戲，但有時要從幾個村子湊班才能演出。影戲箱越來越少，有的班社只留下道具，藝人已經沒有了。 ^[10] 

李修山，國家級非物質文化遺產項目皮影戲（冀南皮影戲）傳承人。 ^[11] 

申國瑞，第二批國家級非物質文化遺產項目皮影戲（冀南皮影戲）代表性傳承人。 ^[12] 

傅希賢，第二批國家級非物質文化遺產項目皮影戲（冀南皮影戲）代表性傳承人。 ^[13] 

2006年5月20日，《第一批國家級非物質文化遺產名錄》公佈，邯鄲市羣眾藝術館會獲得“皮影戲（冀南皮影戲）”項目保護單位資格。 ^[7] 

2008年12月，邯鄲市文化局編輯出版《冀南皮影藝術》。 ^[3] 

2014年11月，冀南皮影戲參加河北皮影藝術展。 ^[6] 

2017年7月，冀南皮影戲藝人在邯鄲市肥鄉區舊店小學開設皮影戲課堂。 ^[4] 

2018年5月17日，冀南皮影戲作品《完璧歸趙》在邯鄲博物館演出。 ^[5] 

2020年11月，冀南皮影戲在邯鄲市工人劇院舉辦非遺文化惠民演出。 ^[2]