白馬廟

原址在旌陽區景福場，現天元鎮僑愛小學處，二十世紀九十年代尚在，今已不存，傳為的盧馬的祀廟，經考證時廟實為唐末所建。

廟南約二百米，曾出土一批青磚，似簡葬墓穴，但破壞嚴重。磚上繪有含馬內容的浮雕，今附近居民家還偶存幾塊。

白馬廟更重要的是關於其建廟原因的傳説。大致上分為兩個版本：一説為白馬即龐統之坐騎或為劉備之的盧馬，

當年龐統隨劉備入川，將坐騎與劉備的盧馬交換，後攻雒城中流矢而亡，死後葬於白馬關落鳳坡，而坐騎就葬在白馬廟。也有説白馬本來就是龐統坐騎並不是的盧，確實史書上也並未交待劉備與龐統換馬之事。

白馬廟距離廣漢（三國雒縣）二十公里，距什邡、德陽均不足十公里，聯繫地理位置來看民間傳説有一定的可信度。當地距白馬廟兩百米內曾於上世紀末出土過一處墓磚，磚上浮紋有着漢代服飾樣人物和馬的圖案，畫上像是在講述一個和戰爭有關的故事，後因無其它出土，磚被當地百姓取回自用，現在某些人家還有保留。

距此幾里遠的天緣場，明萬曆年間一曾姓官員夜夢龐士元騎白馬託夢於他故建天馬橋，清康熙又建天馬寺，《德陽縣誌》有明確記載，也或可引為佐證。

另一説為白馬廟即白水、白馬氐、白馬羌的廟

這一説法較為籠統，只説是氐、羌等少數民族所為。大約是白馬氐人和遷入蜀地之後的白馬羌，多聚居於北川、茂汶等地，後有人翻越龍門山後，順江河而下到這裏安家，遂築廟。

雖然在幾乎全部以漢人為主的成都平原腹地築氐羌的廟似乎有些荒謬，但據《北史.氐傳》、《後漢書》等，氐、羌等“白馬人”曾在這一區域有過活動，所以也不排除民族融合的可能。