白家莊村

白家莊村(8張)

處於太行山北部，五台山山羣內部————山地地帶，其中四葉山、維惱尖和二龍洞為最為人們稱讚。但整個村莊呈斜形狀。由於處於黃土高原，受雨水沖刷作用，形成了黃土高原特殊的地貌。

其中四葉山的人工林有純天然氣色，堅韌的松林直立在山間，油綠油綠的，配上純藍的天空，簡直給人以無比的自然色彩。對面的維惱尖，雄偉聳立，壁崖高蹺，再配上彎彎曲曲的藏龍溝，顯示出五台山——山脈上的獨特氣色。站在山頂視野開闊，萬物在眼皮之下，甚利於心曠神怡。如果順着峽谷而出，將會在遙遠的地方看到二龍洞山。

以温帶大陸性氣候為主，受温帶季風氣候影響。屬於半乾旱狀態。年降水量400—800mm之間。農作物屬於一年一熟。其中農作物主要包括：高粱、麥、稷、黍、豆、蕎麥、穀子、玉米、豆角、土豆、豆子、南瓜等為主。

五台縣白家莊鎮全鎮轄26個行政村，38個自然村。截止2008年底，全鎮總户數為3691户，總人口為14823人，其中非農業人口為1754人；全鎮平均海拔1200米，幅員面積為80.3平方公里，耕地面積為6934畝，人均不足半畝，土地貧瘠 ，產量偏低。轄區內有中學1所，小學15所。駐鎮單位有派出所、國土所、供電所、衞生院、信用社、聯校、電信支局等。鎮轄區內共有24個村通電、通郵、通電話、通公路。主要村落有：白家莊村、石坡、西頭、寨裏、中莊、南頭、龍池、磁窯、維惱、堡子、小算皮等。其中政府機構、醫療機構、行政機關等都設立在白家莊村。白家莊村是此鎮最大的村落，人口大約2000多人，由於年輕人外出務工和在外立業，村內人口再進有所減少。逐漸轉變為“年老型”村莊。人均文化程度不等，隨着經濟狀況的小改，年輕孩子們的努力上進，高中生和大學生也在逐年增加，總體文化水平也在不斷提高。

文化發展方面，映襯了五台縣各地素有趕會的傳統，大都因百姓敬神以祈風調雨順而形成。趕會期間，過會的村鎮要搭戲台，請戲班唱戲，一連幾天。親戚朋友則相約趕會。過會時，家家需做豆腐、涼粉，甚至殺豬宰羊，招待親朋。每逢趕會，多成為商家的物資交流大會。其中，白家莊村的趕會正日子————三月二十七。除此之外，人們在元宵節、中秋節等重大節日裏也有自己的特殊傳統。

人均GDP不敵國家人均GDP，屬於貧困地區之一（直至現在仍沒有自來水供應系統，人們的飲水仍是個重要的問題）。當地以煤炭為主要資源，其他資源非常貧瘠。無任何工農業基地，主要靠自己自作的方式生存。主要經濟來源為外出務工和變賣糧食。現在國家煤炭資源整頓下，濫採濫挖都被禁止，但帶來了人們無收入的重大問題。

歷史文化和人文古蹟

清朝時期，曾出現過文舉人和武舉人。現有文武舉墓在神壇惱（維惱尖東南方向的山脊之上，主要墳墓所在地）之上，並有先關的碑文石刻記載。其中有一石碑下壓着一隻烏龜，傳説這隻烏龜的嘴一直在噴水，但由於另一地方的人認為它把他們大的水吸到這裏來了，那地方的人來了就將其頭砍了下來，從此以後這隻烏龜不再噴水。但聽有人説，它身體裏邊還有水，吸起來是甜的。 二龍洞—— “二龍洞”在窯頭地區的龍池墚山腰裏，寨裏村的西南面，離村八九里，是窯頭地區的名勝。山上有一巖洞，洞中有一水池，人們把水池叫做龍池，這座山也就叫龍池墚了，洞口出在半山腰裏，口子上有懸雕泥塑紅黑兩條龍，稱為“二龍戲珠”。這兩條龍張牙舞爪，凌空飛騰，當地人叫做飛龍，把巖洞叫做二龍洞。洞內的水池，水深常在一尺左右，水面離池邊經常保持二三寸，不溢不降，人們引以為奇，因而稱為龍池。離洞口四五丈深的地方人們可以進去，越往裏走越窄，再往裏就進不去了。巖洞外面有神殿七間，石洞九眼，戲台三間。神殿依次是龍王廟、大仙廟、觀音殿和大佛殿。九眼石洞。是按窯頭地區九大村，一村一眼建的。洞後山坡上松柏成林，壞境十分幽雅。 在這裏每年陰六月十三要趕一次廟會，由窯頭九個大村輪流唱戲。輪到哪一個村唱戲，先在本村唱幾天，十三日到二龍洞去唱。趕會的人很多，因為人們一為看戲，二為遊景，還有的人是去拜佛還願。

二龍洞是一個天然溶洞，傳為二龍、五龍棲息之所，原來洞口上方懸塑紅黑龍兩條，形態逼真，凌空飛騰，人稱飛龍，故而得名。人們可以自由入洞至五丈深處，往裏漸窄，但見有水從側壁底部泉眼靜靜流出，再往裏探望，可見深處有兩個圓形小洞不知通往何處，大概就是人們所説二龍出入之道了吧。靠近洞口處有一石鑿水池，水深一尺左右，水面離池邊二三寸，常年不溢不降，因洞內光線較暗，看無水波，拍成照片後卻文理細密，猶如絲網，人們引以為奇，稱龍池。每當此洞周圍雲走霧湧，窯頭地區必有清雨甘露降臨，傳説乃二龍騰雲駕霧出洞布雨所致，被當地人視為觀察氣候變化的晴雨表。遇乾旱之年，人們也多請二龍上山下鄉呼風喚雨，化解災情，造福黎民百姓。

此山古有森林，後砍伐殆盡。上個世紀七十年代，周圍幾村羣眾植松柏樹千餘畝，終使此地又披綠裝，成了鎮辦林場，近年來附近村民常入林採摘松蘑，味道雖然遠不及台蘑，但奔跑一天總能滿簍盈筐而歸，也不失為一種野趣吧。站在高處可見石台石桌零星散佈其間，蒼松掩映，環境幽雅，風景秀麗。山坡有三五百年以上古松樹42棵，若尋找黃山迎客松形狀的倒也並不費力。其中二龍洞前有旗杆松一對，高30米以上，樹身兩人方可抱攏。民國年間，南頭村一位老先生曾出“二龍洞，兩棵松，棲息雙鳳”上聯，可惜至今未見工整下聯成對。神廳後坡上一棵松樹最為古老，古松三人尚合抱不攏，樹身疙瘩瘢痕包節庇杈鼓鼓囊囊盤旋而上，久經雷修電理、寒摧雪壓，依然傲立高坡，迎風沐雨，看山守洞，盡顯歲月滄桑與生命堅強，令遊人肅然起敬。

二龍洞左邊建有佛殿、真武廟、文昌廟、龍王廟、關帝廟、山神廟，是佛道儒三教歸一的供奉聖地。現存明代壁碑一處，清代康熙、乾隆、嘉慶、咸豐、道光年間石碑六塊，民國時期石碑一塊，考證石碣鐫文，可知廟宇重建於明萬曆年間，後清嘉慶、咸豐、道光年間均有修繕。據説，早年間二龍洞山一度為溝南鄉的兩澗村所佔，遇一年發山洪，兩隻巨大綿羊竟然堵塞泄洪溝，類似“堰塞湖”，致使洪水改道，以“水漫金山”之勢直衝兩澗。水災後，村裏年長者以為綿羊是二龍洞兩龍所變，警告人們不守本分強取豪奪不屬於自己的東西必遭報應，眾人商議後將其歸還窯頭。窯頭人在龍洞往東石碹窯洞九眼，窯頭九大村，一村一眼。地勢稍平坦處建有戲台三間，據記載從清代乾隆二十三年開始，每年農曆六月十三為廟會，窯頭九大村輪流唱戲敬神，九窯洞就類似今天各省的駐京辦事處商務會館，會前各村派人前往宰豬殺羊燒水煮茶等，提前準備，到時負責招呼各村趕會人員吃喝，窯頭人打裏照外温情周到的生活習性由此可見。此習沿襲至戰亂中斷，廟宇也便敗落。2002年，一位叫劉秀朋的窯頭人買斷林場，苦心經營同時，重修殿廟戲台，古廟會才得以恢復，影響漸大。六月十三那天，當地男女老少成羣結隊前來，或拜佛進香，許願還願；或舀水而飲，祈求風調雨順，國泰民安；或遊山觀景，遠望九村，指點上下峪裏古道……此處人山人海，很是紅火熱鬧。

白家莊鎮俗稱窯頭,陳家莊鄉俗稱峪裏，沿二龍洞山與象山之間溝底有一條蜿蜒15華里連接寨裏和羅家莊村的山間古道。過去，窯頭的大塊煤炭全套瓷甕捆在背架上經由這裏下峪裏，峪裏的夏山藥秋乾果裝在筒筒簍經由這裏爬窯頭，古商道人稱錢溝。上下往來中，兩地的人熟了就成知己就攀親結對，交往也便自然多了尋姑姑看姨姨送姥姥接外甥等走親訪友人文內涵。“茶馬古道”錢溝跟着沾光，不再是一條簡單寂寞的無名峽谷，於是有了黑風洞、迴音壁、大房院，有了石人、石桌、石凳，有了石獅、石象、石虎等有名有姓的自然景觀，並附帶撲朔迷離的故事傳説世代交口相傳供行人消遣解悶。其中黑風洞距寨裏村一公里左右，狀似一個橫放的葫蘆，出入口處東端狹小，西端豁然開朗，連接到達另一去處大房院內，坐院高望，被四周峭壁綠色植物環抱遮攔，如坐井觀天。黑風洞名洞實谷，因為兩邊的石壁弓彎成穹狀，幾乎連合，但全長120米始終有一線藍天在上。大該冬季人們走過此谷，光線朦朧，寒風陣陣，谷有怪音，故有那等惡名。現在人在谷底行，抬望藤草在天上搖擺，環顧洞谷，石壁青白紅黃四色從上往下分層塗抹，石台階經礬水浸染呈黃色，猶如錦毯鋪設。我估計青色為石壁本色，白色為早年間寨裏季節河水漂白，紅黃色是前些年淺層煤開採正酣時從窯內流出的礬水所染。這幾年此地煤炭開採已經向深層進軍，故而再聞不見嗆人礬水味，反倒污染成景留下了這般難得“工業遺景”，使得洞內色彩斑斕，只是少了流水，着實遺憾。