當湖

秦始皇二十五年（公元前222年）統一六國後推行郡縣制，置會稽郡，次年建海鹽縣，治城在華亭鄉（今上海市金山區）山名柘山，林名柘林，平湖為其西南境。當湖，除了作為平湖縣的別稱外，又是湖名和縣城名。 ^[1] 

秦始皇毛勝銘三十五年(公元前212年)治陷為湖，名柘湖，海鹽縣治移武原鄉(即今平湖，春秋時為武原鄉)。

清代的圍棋無比繁榮，產生過許多圍棋高手，其中尤以範西屏、施襄夏煌煌然踞於諸位“高手”之上。 範西屏和施襄夏兩位大師，無疑都有是棋藝方面難得的天才。所謂“落子乃有仙氣，此中無復塵機，是殆天授之能，迥非凡手可及”。説是天才，乃是就他們所能達到的高度而言，當然不是”天授之能”，而是他們努力奮鬥的結果。因此，兩位大師在他們成長過程中，有許多啓人深思的東西，值得研究。我感覺有如下三點：一、兩位大師自幼都受到圍棋的薰陶，這是與他們各自的家長愛好圍棋分不開的。二、都有受教於名師。三、都有能充分發揮自己的才能和創造力，形成迥然不同聽風格和流派。 對於一個藝術家來説，缺少個性和獨創性，那就不會有所成就。反之，個性愈鮮明，創造性愈特殊，成就也就愈大。圍棋藝術自然也不會例外。

範、施年歲相仿，同鄉同裏，都有出生在愛好圍棋的家庭，又都受教於同一位老師，這是他們的相同之處。可以説，兩位大師在他們的棋藝生涯中，起點基本是一樣的。但也略有不同，即西屏自幼天資聰穎，而襄夏則“性拙喜靜”。由於這一點差異，襄夏成為“天下第一手”的時間，竟比西屏晚了將近十五年。然而他畢竟趕了上來，終於和西屏站到同一高度。這也説明，天資雖然必不可少，但也並非是決定成敗的因素。 兩位大師起點儘管基本相同，但個性和創造性卻不相同。按道理兩人同受教於俞長候，耳濡目染，自會受到較深的影響，然而在他們身上和棋藝風格中，他們又自創一格。“雛鳳清於老鳳聲”是藝術家取得成功的第一步。 關於範、施的棋藝風格，這裏想強調一點，即一位是感覺型的代表，一位是長考型的代表，春蘭秋菊，各擅勝場。

西屏與襄夏從學俞長侯時，時常角技爭先，但其奢求達到國手階段，未曾留譜。二人成名後時分時聚，年青時曾在北京對弈十局，可惜世無遺譜。又據杭世駿《海城雜詠》雲：“疏簾清簟鎮相持，燕寢同看落遲。記得仙郎誇管領，範封兼轄兩棋師“。”自注雲：“範、施兩生弈品皆海內第一手，林鳳溪宰邑時，嘗邀至官閣決勝雲。”據《海寧州志》記載：林鳳溪任海寧縣官始於雍正十一年三月，乾隆元年四月交卸。可知範、施在這三年中也曾角逐過一次，但也未留下譜局可資研討。晚年二人同在揚州作客多年，未見有人撮合對局之舉。

乾隆四年（1739），平湖縣世家張永年延聘範、施到家教棋。永年字丹必，家中五世善弈，永年及其子孝坡、香谷皆能文工弈，有“拓湖三張”之稱。後來曾將範、施授子譜選錄二十八局，輯為《三張弈譜》行世。本年範、施曾應主人的請求，進行十局對抗比賽，這就是”當湖十局”的由來。然而“當湖十局”不見《三張弈譜》收錄，甚至序文也未曾道及，今人不免奇怪。直到同治年間，永年玄孫張金圻有《坐隱居談弈理詩刊七古一篇，才提到此事。詩刊中有云： 乾隆之季施範鳴，條理始終集大成。地靈人傑主宗盟，神乎技矣四筵尺。瞬息萬變鬥機巧，疾逾鷹眼健鷹爪。以徵解徵洵廳觀，借劫釀劫誰分曉。三江兩浙數十州，大開旗鼓東南陬。當湖客舍十三局，旁觀當作傳燈錄。念我先人雅好棋，棋中授受見而知。 詩中敍述淵洙，出自家乘，當可作為信史。由此可知，範、施兩雄實在當湖對弈十三局。目今傳世之“當湖十局”，西屏執白先行六局，似於理不合，想必後人輯譜時有所遺漏而致。 ^[1]