畲家拳

畲家自古習武者不乏其人，多因隱居山林，化劍為犁，藝漸失傳，穆雲高山村鍾譜載：“先世肇遷祖為忠震公，武略冠一時，前明崇禎時，寇盜蜂起，或有謀哨聚眾數名，公弗從，貴以大義，遂歸隱於考河，旋遷斯土而家焉。其所持械重皆倍於常，後世子孫弗能用，因鑄為農器。”①今畲族拳以康厝金斗洋村最負盛名。金斗洋畲族拳是南少林武功中的一支流派，它動作樸實無華，招招講究實用，特點別具一格，廣泛流傳於畲族聚居地。關於畲拳源流，流傳於畲村傳説與南少林有關。清雍正年問，少林志士四起，醖釀反清復明大計，他們懷着“蟄伏待日施冷眼，終須有日可亡清”壯志，隱匿於已成為南方反清復明的秘密基地的南少林寺。清廷得知後派兵焚燬南少林寺，肆意殺戮寺僧，倖存的鐵珠、鐵鞋、鐵柄、鐵板等少林武僧星散逃難。林鐵珠因此流落民間，幾經輾轉，孑身逃到畲民聚居的福安金斗洋村。

金斗洋村地處偏僻的山巒，地勢險峻，畲民心善性豪，見鐵珠蓬頭垢臉，疲憊不堪，遂生惻隱收留了他。鐵珠於是隱名換姓為“潘”隱居下來。鐵珠身雖稍安，即反清復明之心不泯，雍正殺害眾僧，欺壓百姓的新仇舊恨他永世不忘，發誓要為死難的師父、師兄弟們報仇。鐵珠效仿越王勾踐卧薪嚐膽之舉，把雍正王對少林寺僧的“天下英雄為第一，獨吞少林四家僧”蔑視之詞掛在牆上，每天面壁思仇，激勵自己刻苦練功的意志。他不分白天黑夜不輟，困了就睡在一張窄小的木凳上，剛一甦醒便一軲轆爬起來繼續練功。他頭戴百餘斤的石帽，身穿數十斤的沙衣，打樹樁、練鐵沙掌，抓石豆腐等少林功夫無所不習。房前屋後的樹木、青竹，經他拳打掌擊、腳踢頭頂，枯萎了一片又一片。寒來暑往，三年過去了，鐵珠的功夫大有長進，當他看到周圍的畲民平日裏十分喜愛舞刀弄棒，就把他們組織起來教習武功，準備積蓄力量，推翻朝廷。

此後，林鐵珠開館授徒，很快在金斗洋村、牛埕村等地掀起了練武熱潮。時有雷朝寶(第三十二代公)聰穎好學，其已練有一身祖上流傳下來的武功，又得鐵珠悉心指教，朝寶如虎添翼，比其師之技猶高一籌，遐邇聞名，被譽為“豹師傅”。數年後，鐵珠在牛埕村病逝。雷朝寶為繼承師傅的遺志，廣收族人教習武功，並融畲族傳統功夫和少林武功於一爐，衍化出這種技擊和健身價值強、具有獨特風格的“畲族拳”。金斗洋村還專門訂立了《習武健身武德》：

習武健身莫心急，循序漸進守規矩。

尊師訓練即妙方，練到真功莫驕傲。

真藝不傳非君子，少林戒約切記清。

若得真技要謹慎，可教高德有志人。

既知經絡傷人命，不可隨意施術行。

制服於人不傷命，何須動手不留情。

為國捐軀可應徵，扶弱除強藝可施。

若凡要使真功夫，穴位拳法要精通。

一知半解反捱打，半途而廢非門生。

勸君練武莫怕苦，小樹日久必成材。

若欠武德眾人厭，良師拒收歹徒弟。

此為少林真絕技，切莫輕易向外傳。

自此，慕名前來金斗洋村拜師求藝者絡繹不絕，而金斗洋村外出傳藝的拳師也與日俱增。所以，畲族拳不但在畲族人聚居的地方廣為流傳，而且也在福建閩東、閩北一帶的漢人中傳開了。人民體育出版社1987年版列入中華武術文庫的《畲族拳》一書，即以金斗洋村拳術作為研究對象。

這是一個歷史悠久的山村。根據史志的記載，早在唐朝末年就有薛姓漢族在這裏落户。到了清朝康熙年間，一支雷姓畲族輾轉遷到這裏，迄今已有三百多年。現在的金斗洋村有六百餘丁，管轄八個自然村，主姓雷，是一個典型的畲族村。

過了穆陽溪，有一條鄉村公路直通金斗洋。遠望村景，竹木掩映，林壑佳美，山野蓊鬱，秀色迷人。村裏房屋坐東向西，憑險臨澗，沿山疊建，儼然一個寨堡。不難想象，在農耕時代，這是一個多麼難得的避亂安身的世外桃源。

一道古樸的石砌梯路從村中直掛而下，將各家各户串在一起，這條路成了村裏的“連心路”，全村七十多座房屋和它都有着不可分割的關聯。梯路邊有三間供銷店，油鹽醬醋、日用小百貨都可以從這裏買到，給村民帶來了很大的方便。

金斗洋小學設在村子左邊的最上角。這是福安市十五所重點民族小學之一，現有五個年級、百餘名學生和七位教師。學校始建於1951年，五十年來為畲村培養了一代又一代有文化的勞動者。從這裏走出的孩子們中有二十多人後來上了大學中專，這些人學成以後成為國家的人才。

近二十年來，金斗洋發生了很大的變化，幾乎是一口氣完成了“脱貧—致富—奔小康”。現在的金斗洋，如《小康歌》所唱：“住房條件好，穿戴求大方；生育講計劃，男女都一樣；家家有電燈，電視基本裝；村村通電話，公路到村莊”。那些多種經營搞得好的人家，生活也就更為富足些。

和閩東的許多山村一樣，金斗洋村的經濟以種植農業為主，兼以多種經營。糧食作物主要是水稻，種植面積約800畝，單季每畝可有800斤的收成，自給有餘不成問題。過去作為主糧的甘薯現早已“退居二線”，金斗洋人主要用它作飼料養豬，或者加工成薯粉、粉扣等副食品，挑到集市上換錢。茶葉是金斗洋人傳統的經濟作物。全村茶園種植面積約300畝，福安大白茶是主要的經營品種，年產量在300擔左右。食用菌和果樹的栽培也是一個重要的經濟來源。食用菌主要是蘑菇和銀耳；果樹以李子為主，芙蓉李常年產量大約有500擔。

村西北有一座庫容量為24萬立方米的小水庫，水庫始建於1972年，為村子的農田灌溉和生活用水解決了後顧之憂。水庫裏放養了20萬條魚苗，只要管理得當，收入定然可觀。

村裏還有百餘名富餘勞動力常年在外打工，主要是年輕人，大多幹建築活。這是金斗洋村的一支重要生力軍，每年為村裏創造了數十萬元的收。每年春節期間，各路英豪迴歸故里，帶回了各地的新鮮見聞和諸多信息，也給這個小山村帶來了最為響亮的笑聲。

隨着社會的快速進步，近二十年來許多富有民族特色的習俗風情正悄悄地發生變化。

最明顯的是婦女的服飾，往日那美麗的鳳凰裝已經不是隨處可見，只有年長的畲族婦女依然留戀着自己的傳統裝扮。都市流行的奇裝異服對青年婦女產生了極大的誘惑力，致使少婦少女們常常把美麗的鳳凰裝和傳統畲家銀珍藏在箱子裏，只有在最重要的日子才十分珍惜地拿出來用用。

歷史上盤詩對歌曾經是金斗洋人生活的一個重要內容。隨着文化多元化和生活快節奏的強大沖擊，這道獨具特色的風景線也悄悄地淡出。但是青年男女一旦找回了唱歌的“感覺”，也會很自然地擺開“陣勢”，來幾段精彩的“雙條落”。

婚禮依然富有畲家特色，雖然簡化了許多，並且增添了不少現代文明的色彩，但是在重要的程式上依然毫不馬虎地沿襲着畲家的傳統。

畲族是一個崇信祖先和多種神靈的民族，畲家廳堂的傳統佈置充分表達了這一習俗。最主要的是貼在中堂兩邊的“祖公聯”：“建功前朝帝嚳高辛親敕封，名傳後裔皇子皇孫免差徭”。這是畲家專用的對聯，一方面是為紀念畲族始祖忠勇王的不朽功勳，同時也自豪地向人們展示自己的民族身份。隨着時代的變遷，現在金斗洋人的廳堂布置基本上與漢家沒有太大的不同，大多數人家中庭左上方的神常上供着以觀音菩薩為首席神明的神榜，這是各路神靈的聚會處，羅列的各位“聖駕”大體上也與漢家相同，只是無論如何都少不了“田公元帥”；右上方的祖宗牌上延續的是“馮翊堂上遠近一脈宗親”的香火，與漢家無異。

一座大門上方寫着“永鎮堂前”四個大字的古廟就建在村口的大路下方，這裏是金斗洋人的精神殿堂。廟裏供奉着金斗洋村人最為崇敬的被尊稱為“雷大三十二公”的祖先。這位祖先還是閩東畲漢民間共同崇祀的英雄，每年閩東各地甚至浙南都有許多畲漢信眾到此朝拜，使一個平常的畲族山村成為一個小“麥加”。

雷大三十二公名叫雷國楚，乳名雷朝寶，生活在清朝康熙、雍正年間。由於當時畲族遷居金斗洋不久，經常遭受外族的侵擾，保衞家園、安居樂業成為村民最大的願望。從小練就一身好拳腳的雷朝寶在保衞家鄉的戰鬥中表現出色，受到鄉親們的擁戴。不久，一個叫鐵珠的少林武僧因參加反清復明鬥爭被朝廷追捕，後來流落金斗洋，得到畲民的救助，鐵珠和尚也就在這裏開館授徒，傳授南少林武功。在眾多的徒弟中雷朝寶是最優秀的一個。他將祖傳盤瓠拳術和南少林功夫熔為一爐，創造了一套集長拳短打和棍術於一體、具技擊和健身功用、風格獨特的“金斗洋畲家拳”。