申陽洞記

隴西李生，名德逢，年二十五，善騎射，馳騁弓馬，以膽勇稱，然而不事生產，為鄉黨賤棄。天曆間，父友有任桂州監郡者，因往投焉。至則其人已歿，流落不能歸。郡多名山，日以獵射為事，出沒其間，末嘗休息，自以為得所樂。有大姓錢翁者，以貲產雄於郡，止有一女，年及十七，甚所鍾愛，未嘗窺門，雖姻親鄰里，亦罕見之。一夕，風雨晦冥，失女所在，門窗户闥，扃鐍如故，莫知所從往。聞於官，禱於伸，訪於四境，悄無蹤跡。翁念女切至，設誓曰：“有能知女所在者，願以家財—半給之，並以女事焉。”雖求尋之意甚切，而荏苒將及半載，竟絕音響。生一日挾鏃持弧出城，遇一麞，逐之不捨，遂越岡巒，深入澗谷，終莫能及。日巳曛黑，又迷來路，彷徨於壠坂之側，莫知所適。已而煙昏雲瞑，虎嘯猿啼，遠近黯然，若一更之後。遙望山頂，見一古廟，委身投之。至則塵埃堆積，牆壁傾頹，獸蹄鳥跡，交雜於中。生雖甚怖，然無可奈何，少憩廡下，將以待旦。未及瞑目，忽聞傳導之聲，自遠而至。生念深山靜夜，安得有此？疑其為鬼神，又恐為盜劫，乃攀緣檻楣，伏於梁間，以窺其所為。須臾，及門，有二紅燈前導，為首者頂三山冠，絳帕首，披淡黃袍，束玉帶，徑據神案而坐。從者十餘輩，各執器仗，羅列階下，儀衞雖甚整肅，而狀貌則皆豭貜之類也。生知為邪魅，取腰間箭，持滿一發，正中坐者之臂，失聲而走，羣黨一時潰散，莫知所之。久之，寂然，乃假寐待旦。則見神座邊鮮血點點，從大門而出，沿路不絕，循山而南，將及五里，得—大穴，血蹤由此而入。生往來穴口，顧盼之際，草根柔滑，不覺失足而墜。乃深坑萬仞，仰不見天，自分必死。旁邊微覺有路，尋路而行，轉入幽遽，咫尺不辨。更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。見生，驚曰：“子為何人，而遽至此？”生磬折作禮而答曰：“下界凡氓，久居城府，以醫為業。因乏藥材，入山採拾，貪多務得，進不知止。不覺失足，誤墜於斯。觸冒尊靈，乞垂覓宥。”守門者聞言，似有喜色，問之曰：“汝既業醫，能為人治療乎？”生曰：“此分內事也。”守門者大喜，以手加額曰：“天也！”生請其故。曰：“吾君申陽侯，昨因出遊，為流矢所中，卧病在牀，而汝惠然來斯，是天以神醫見貺也。”乃邀生坐於門下，踉蹌趨入，以告於內。頃之，出而傳其主之命曰：“僕不善攝生，自貽伊戚，禍及股肱，毒流骨髓，厄運莫逃，殘生待盡。今而幸值神醫，獲賜良劑，是受病者有再生之樂，而治病者有全生之恩也。敢不忍死以待！”生遂攝衣而入，度重門，及曲房，帷幄衾褥，極其華麗。見一老獼猴，偃卧石榻之上，呻吟之聲不絕。美人侍側者三，皆絕色也。生診其脈，撫其瘡，詭曰：“無傷也，予有仙藥，非徒治病，兼可度世，服之則能後天不老，而凋三光矣。今之相遇，蓋亦有緣耳。”遂傾囊出藥，令其服之。羣妖聞度世之説，喜得長生，皆羅拜於前曰：“尊官信是神人，今幸相遇！吾君既獲仙丹永命，吾等獨不得沾刀圭之賜乎？”生遂罄其所齎，遍賜之，皆踴躍爭奪，惟恐不預。其藥蓋毒之尤者，用以淬箭鏃而射鷙獸，無不應弦而倒。有頃，羣妖一時仆地，昏眩無知矣。生顧寶劍懸於石壁，取而悉斬之，凡戳猴大小三十六頭。疑三女為妖，欲併除之。皆泣而言曰：“妾等皆人，非魅也。不幸為妖猴所攝，沉陷坑阱，求死不得。今君能為妾除害，即妾再生之主也，敢不惟命是聽！”問其姓名居址，其—即錢翁之女，其二亦皆近邑良家也。生雖能除去羣妖，然無計以出。憤悶之際，忽有老父數人，不知自何來，皆身被褐裘，長鬚烏喙，推一白衣者居前，向生列拜曰：“吾等虛星之精，久有此土，近為妖猴所據，力弗能敵，屏避他方，俟其便而圖之。不意君能為我掃除仇怨，盪滌兇邪，敢不致謝！”各於袖中出金珠之屬，置於生前。生曰：“若等既具神通，何乃見欺於彼，自伏孱劣耶？”白衣者曰：“吾壽止五百歲，彼已八百歲，是以不敵。然吾等居此，與人無害也，功成行滿，當得飛遊諸天，出入自在耳。非若彼之貪淫肆暴，害人禍物。今其稔惡不已，舉族夷滅，蓋亦獲咎於天，假手於君耳。不然，彼之兇邪，豈君所能制耶？”生曰：“洞名申陽，其義安在？”曰：“猴乃申屬，故假之以美名，非吾土之舊號也。”生曰：“此地既為若等故居，予乃世人，誤陷於此，但得指引歸途，謝物不用也。”曰：“果如是，亦何難哉！但請閉目半晌，即得遂願。”生如其言，耳畔惟聞疾風暴雨之聲。聲止，開目，見一大白鼠在前，羣鼠如豕者數輩從之，旁穿一穴，達於路口。生挈摯三女以出，徑叩錢翁之門而歸焉。翁大驚喜，即納為婿，其二女之家，亦願從焉。生一娶三女，富貴赫然。復至其處，求訪路口，則豐草喬林，遠近如一，無復舊蹤焉。 ^[1] 

瞿佑（1347－1433年），“佑”一作“祐”，字宗吉，號存齋。錢塘（今浙江杭州）人，一説山陽（今江蘇淮安）人，元末明初文學家。幼有詩名，為楊維楨所賞。洪武初，自訓導、國子助教官至周王府長史。永樂間，因詩獲罪，謫戍保安十年，遇赦放歸。作品綺豔，著有傳奇小説《剪燈新話》。 ^[2]