申無宇

前543年，楚康王的兒子、野心勃勃的公子圍把楚國的大司馬墒掩殺死，並霸佔了其家產。對這一事件，申無宇評論説：“王子必不免。”公子圍免不了遭殃。申無宇的理由是，善人是國家的棟樑，王子輔佐楚國，應該扶植善人，但現 在卻虐待他們，這是危害國家。公子圍這麼做，太不吉祥，故會遭殃。 ^[2] 

這是最早對公子圍的命運進行的預言之一。與其説申無宇是一個先知，不如説他是一個職業官僚，他的預言出於宦海經驗。公子圍在當時的楚國權勢熏天，兩年後，他不甘居一人之下，而弒王自立，即後來的楚靈王。 ^[2] 

申無宇並非只是一個靠邊站的大臣，只會在一邊説風涼話。實際上，他在楚國君臣中的聲望是很高的。在楚靈王還是公子圍，只是做楚國令尹的時候，申無宇就是一個敢作敢為的人。當時的公子圍不滿足於令尹的儀仗，出行總想與眾不同，有一次甚至用國君的旌旗去打獵，申無宇見了，當即把旌旗砍斷，他的理由是：“一國兩君，其誰堪之。”這大概是後來中國人天無二日、土無二王、家無二主一類權力哲學的最早表述。 ^[2] 

前531年，楚靈王在陳地、蔡地、不羹等處築城，派他的小弟弟、為楚國立下汗馬功勞的公子棄疾做蔡公。為此，楚王向申無宇徵求意見。先知再次名言迭出：“擇子莫如父，擇臣莫如君。”他舉例説，鄭莊公在櫟地築城安置了子元，使昭公的位子坐不穩。齊桓公在谷地築城而安置了管仲，到現 在齊國還得到利益。“五大不在邊，五細不在庭。”五種大人物不在邊境，五種小人物不在朝廷。親近的人不在外邊，寄居的人不在裏邊。現 在國君的弟弟棄疾在外邊，國君應該注意才好。 ^[2] 

楚王循着申無宇的思路問了下去，國都城牆高大，怎麼樣。申無宇的回答是，在鄭國的京地、櫟地發生了鄭昭公被殺事件，在宋國的蕭地、毫地發生了宋公子子游被殺事件，在齊國的渠丘發生了公孫無知被殺事件，在衞國的蒲地、戚地發生了衞獻公被驅逐事件。從這些事件來看，國都城高池深，無濟於事。“末大必折，尾大不掉。”樹枝大了一定折斷，尾巴大了就不能搖動。 ^[2] 

但楚靈王卻認為申無宇多慮了，他懂得的是天道，不太瞭解治理老百姓的道理。 ^[2] 

他不聽先知的話，繼續重用公子棄疾，指望棄疾跟他同心同德、一起努力使楚國崛起於國際社會。前530年，楚靈王親自帶兵離開國都，到千里之外的州來(今安徽鳳台)去打獵。又出兵攻打徐國，威脅吳國，炫耀武力。由於靈王長久不歸，楚國後方政權空虛。被楚國滅掉的蔡國舊臣們乘機説服公子棄疾和子幹、子皙等人，調集軍隊長驅入楚，一舉攻佔了郢都，並把靈王的兒子全部殺死。楚靈王在眾叛親離中，只好上吊自殺。 ^[2]