田山花袋

田山花袋（1872～1930）日本小説家。日本私小説的創始人，明治四年舊曆12月13日生於羣馬縣。幼年喪父，從中學輟學，充當店員。 ^[1]  青少年時代學過文學、英語，並閲讀了大量西歐文學作品。1889年起跟桂園派歌人松浦辰男學習創作和歌，接受了重實感、去技巧、忠於自我的理論。為後來接受自然主義思潮打下基礎。

早期發表有愛情小説《小詩人》（1893）、《故鄉》（1894）、《野花》（1901）等。在莫泊桑自然、大膽、赤裸裸地描寫的理論影響下寫出中篇小説《重右衞門的最後》（1902），因露骨描寫男主人公生理缺陷引起很大反響。1904年以隨軍記者身份參加日俄戰爭，翌年發表《第二軍從徵日記》。

1906年任博文館的《文章世界》雜誌主編。寫了不少鼓吹自然主義的文章，並以《棉被》（1907）作了實踐。這部小説描寫的是中年作家竹中時雄愛上了自己的女學生。由於傳統道德觀念的約束，他不敢公開自己的慾望。女學生回鄉後，他只好拼命地嗅着帶有女學生體臭的被子。這部作品曾以其大膽暴露人心深處的醜惡而引起巨大反響。小説所採用的自我告白方法，對此後的日本自然主義文學產生了決定性影響。併成為私小説的一個出發點。

此後他寫了取材於家庭生活的三部曲《生》（1908）、《妻》（1909）、《緣》（1910）及另一部長篇代表作《鄉村教師》（1909）。1911年大逆事件發生後．他頓感空虛和孤獨。企圖從宗教中尋求解脱，寫出另一部長篇代表作《時過境遷》（1916），此作刻畫了安於命運、克己寡慾的舅父形象。

他的作品視野始終侷限在自己身邊，題材也多止於平凡人的愛慾。 ^[2] 

日本自然主義文學作家始終把批判明治社會、打破因襲陳規的陋習、尋求自我解放作為文學創作的目標。但是這種自我解放並不徹底，它並沒有觸動國家及家族制度，而只是着眼於身邊有限的個體身上。對人世間的悲慘生活與人性的醜惡，也只是作為生活實態來進行原原本本的反映，並沒有揭示出造成這種社會根源的原因，更沒能給人指出出路。這是日本自然主義文學的侷限性。田山花袋的思想意識當中也存在着同樣的侷限性。從他的作品中也不難看出，對於不合理的現實，他有意迴避自覺的反抗，甚至採用“自我破壞”的消極的方法來表現現實的醜惡。正如花袋在評論《東京的三十年》中所説的那樣，“我也想走一段痛苦的道路。與這人世作戰的同時，也向自身進行勇敢的挑戰。將那些掩藏着的東西，遮蔽着的東西，甚至那些説出來會破壞自我精神的東西，公佈於眾。” ^[3] 

田山花袋的思想裏還存在着另一種侷限性，那就是喪失了理想的虛無主義世界觀。這是導致花袋最終脱離自然主義的根源。這種世界觀在他前期的作品中也有些許反映。例如在小説《棉被》當中有這樣一段：“悲哀，真的很悲哀。這種悲哀不是華美的青春的悲哀，也不是單純的男女戀情的悲哀，而是潛藏在人生最深處的巨大的悲哀。逝去的流水、凋零的花朵，當你觸及到這種藴藏在自然深處的無可抵抗的力量時，覺得沒有什麼比生命更虛幻的了。”這些都是作者思想中一種看破紅塵的宿命論的世界觀的產物。 ^[3] 

在描寫方法上，田山花袋在作品中嘗試了“平面描寫”這種新的描寫方法。所謂平面描寫，是指不加任何主觀意志，不採用任何技巧，只是將客觀材料直接進行表述的方法。對錶現對象進行描寫時，並不介入到客觀事物或人物的內部去，只是將看到的、聽到的、接觸到的現象進行平鋪直敍，將事物的原貌展現在讀者面前，讓讀者深思，這就是“平面描寫”的主旨所在。例如《鄉村教師》這部作品就是採用了平面描寫的手法，在整部作品裏，作者始終用客觀的態度審視全局，因此小説情節就像一幅淡水畫一樣展開來，給人以平明真實的感覺。

但是文章失去了有生色的躍動感也是事實，因為在進行自然景物與人物描寫時，按照既定的順序，以相同的比重、相同的方式來進行描述，容易給人以過於單調的感覺。這樣的風格也同樣體現在人物塑造上。例如在《鄉村教師》第十七章裏，寫林清三與鬱治一同去探望暑期回鄉的美穗子。在這裏，主人公林清三第一次懷着激動的心情來探望暗自傾心已久的美穗子，但是從字裏行間，這種喜悦與激動並沒有體現多少。談話的內容也都是些常識性的問題，對人物內心世界的描寫也不多，對包括林清三在內的所有人物的塑造都沒有跳出表面化的、類型化的形象塑造模式。 ^[3] 

田山花袋是日本自然主義文學的代表作家。他的作品着眼於社會底層，洋溢着自我批判的精神，在日本文學史上佔有很重要的地位。在藝術上他主張大膽地予以暴露的“露骨的描寫”，提倡摒棄理想主義，採用“平面描寫”的手法，從而提出了描寫上的革新，在文學上具有很高的價值和意義。 ^[3]