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田代三喜齋
鎖定
- 中文名
- 田代三喜齋
- 國 籍
- 日本
- 出生日期
- 1465年
- 逝世日期
- 1544年
- 職 業
- 醫生
- 性 別
- 男
- 號
- 三喜齋
- 代表作品
- 捷術大成印可集
田代三喜齋人物簡介
田代三喜齋生平經歷
田代三喜,名不詳。從明朝遊學迴歸後,經過鎌倉足利氏的介紹而移住古河,因此又被人稱為“古河的三喜”。富士川遊《日本醫學史》有云“我邦名醫雖多,但如古來鑑真者唯田代三喜也”。
三喜於寬正六年(1465年)出生在武州(埼玉縣)川越。十五歲時便有了成為醫家的志向。那個時期許多施道高僧同時也是醫術高超的醫者,於是三喜進了妙心寺邊修行邊學習醫術。長享元年(1487年),二十二歲的三喜遠渡明國,向居住在錢塘的月湖先生學習在當時被認為天下醫學的宗主——金元醫學,明応七年(1498年)攜帶《全九集》等方書回到日本,前後長達十二年之久。
三喜在古河居住數年後又重返其出生地——武州,在關東一帶行醫救人直至天文十三年(1544年)八十歲高齡死去。逝前還口授留下著名的《淚墨紙》。這是三喜的學生曲直瀨道三對三喜臨牀診斷與治療經驗的記錄。當時,三喜不顧臨終前的病痛進行口述,道三就坐在枕邊傾聽,聽後退下拿筆去作記錄。由於對老師的恩情感動之極,淚如雨下,流於硯內,以淚研墨,記錄了當天的口述,這樣就有了《淚墨紙》。
田代三喜齋人物評價
當時中國醫學正處於學術爭鳴的時期。三喜的師傅月湖因其所著的《全生集》與丹溪派名醫虞摶的《醫學正傳》很相似,因此可認為月湖的學術思想源於虞摶。虞摶除宗丹溪外,尚折衷仲景、孫思邈、東垣等諸家的學術思想。由於當時的日本醫學主要模仿宋代醫學,《和劑局方》在日本全國處於統治地位,而三喜能拋開局方,傳播虞摶,即(李)東垣與(朱)丹溪的學説,使中國醫家的學術爭鳴風氣也波及日本,開創了新的醫學流派。
田代三喜齋著作及影響
田代三喜著有《捷術大成印可集》1卷、《諸藥勢剪》、1卷、《藥種穩名》1卷、《醫案口訣》1卷、《三喜十卷書》8卷、《直指篇》3卷、《夜讀義》1卷、《當流和極集》1卷等多種醫書。
- 參考資料
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- 1. 天下之路:日本傳統醫學歷程
- 2. 國際中藥港網:日本傳統醫學歷程