生死學

生死學的見解是與人類的社會文化脈絡形成的知識系統密切相關的，而在生死學的視野來看，人類的知識系統可粗分為三個主要部分：宗教、哲學、與科學，宗教解釋人的生前死後，科學研究出生到死亡，哲學則在思想上貫串整個時空，其間的關係正是生死學涵蓋的部分。由於大部分的學科都已經將生命的部分做出相當的研究，因此生死學探討的議題，便有大部分的內容在探討死亡，有時候狹義的説法會將生死學與死亡學畫上等號。

殯葬是生死學中涉及的一部分內容，這門罕見的課程關乎尊嚴、疾病、衰老、臨牀、安寧療護，它啓示人們關注全週期生命質量，放下對未知的恐懼，在當下更好地生活。 ^[2] 

中國廣州大學開設《生死學》課程。 ^[2] 

中國台灣有南華大學設有生死學系來研究生死學這一門學問。 ^[1] 

美國喬治華盛頓大學醫學中心加護病房醫師喬拉(Lakhmir S.Chawla)，利用“腦波檢查器”(EEG)監看7位注射鎮靜劑而昏迷的瀕死心臟病患的腦部活動，注射鎮靜劑的目的，在於讓這些病危者可以止痛，但發現他們已經沒有血壓時，腦電波的活動卻突然增加(brainwave surge)，歷時30秒到3分鐘不等，就有如完全清醒一樣。

而在腦波激增的活動結束之後，這些病人就確定死亡。喬拉指出，隨着血液流動減慢、含氧量降低，腦細胞會在一小時內發出最後一次的電能脈衝，由腦部的一部分開始串聯擴散開來，這其間會讓當事人有強烈精神活動的感覺。

即使喬拉的研究只提到7名病患，但他表示同樣的情形他至少看過50次。他估計有80~85%的瀕死者出現這種腦電瀑布，60~100Hz的γ波神經振盪，可能與正面的瀕死經驗有關。一些佛教僧侶在進行正面的冥想時，亦出現γ波。Jimo Borjigin的老鼠實驗也發現類似的γ神經振盪。

有人提出“瀕死四階段”理論：

第一階段是腦波混亂期，若瀕死者從此階段存活，可能有一生回顧與負面的瀕死經驗。

第二階段是腦波微弱期，若從此階段存活，可能沒有任何記憶，大多數瀕死存活者屬於此類。

第三階段是腦波激增期，大腦開動其全部“防禦機制”，大量分泌神經傳遞素，這些神經傳遞素又會釋放出無數影像和感覺信息，造成正面的瀕死經驗[8]。

第四階段是腦波停止期，進入此階段即確定死亡。 ^[1] 

佛教：

生死：

兩種生死：分段生死（或稱分斷生死）、變易生死

解脱生死：涅槃、圓寂

生：

後有、不受後有

三界生：欲界生、色界生、無色界生

三界有：欲界有、色界有、無色界有

六道、五趣

十法界

死：

臨死位

正死位 ^[1]