瓔珞金鎖吉讖

作品名稱：瓔珞金鎖吉讖

創作年代：清代

作者：曹雪芹

作品體裁：讖語

不離不棄，

芳齡永繼。

（出自《紅樓夢》第八回。前一句為瓔珞金鎖正面所題文字，後一句為瓔珞金鎖反面所題文字。） ^[1] 

通靈寶玉吉讖（第八回）

通靈寶玉

(正面)

莫失莫忘

仙壽恆昌

(反面)

一除邪崇

二療冤疾　三知禍福

[説明]

通靈寶玉本是補天之餘的頑石，因嚮往人世繁華，經仙僧“大展幻術”，“變成一塊鮮明瑩潔的美玉”，又鐫上了一些字，由下凡的神瑛侍者夾帶着它投了胎，成了賈寶玉落草時銜着來、以後一直掛在脖子上的美玉。關於通靈玉，前此曾多次寫到，但都未詳述，現在因寶釵要“細細的賞鑑”，才對它作了詳盡的正面介紹。吉讖，希望將來能應驗的吉祥語。

[鑑賞]

通靈玉即石頭，是曹雪芹虛擬的小説的作者，小説也就被虛構成是石頭入紅塵所經歷見聞的故事。石頭是隨伴着賈寶玉的，所以實質上也等於是賈寶玉所經歷的故事。

那麼，為何不乾脆直接虛構成作者是賈寶玉，而要轉個彎假託是他身上掛的石頭呢？這兩者有什麼不同嗎？有的。至少有一點不同是很明顯的：如果明白宣稱小説是賈寶玉講的自己經歷見聞的故事，那麼凡寶玉不知道或不可能知道的事就不能寫了，如同以第一人稱寫的小説、日記體小説那樣，這限制是很大的，創作上是很不自由的。石頭就不同了，它既是神奇的、“通靈”的，當然就什麼事都能知道，包括它不在場的、暗中發生的、甚至只在心裏想的。這樣，就可以很自由地表達，與通常第三人稱寫的小説毫無區別了。此外，不讓賈寶玉充當作者恐怕還有個重要原因，即曹雪芹不願別人（哪怕是知內情的人）將自己混同於他創造的人物賈寶玉。

但石頭與寶玉又形同一體，被視作“命根子”，則仙僧所鐫之字也必然是切合寶玉的。“莫失莫忘”是告誡語，也就是説若能如此就會吉祥。那麼，實際上是悲劇人物即不祥的賈寶玉，是否不慎“失”掉過玉呢？是的。據脂批提示，後半部原稿有“誤竊”、“鳳姐掃雪拾玉”、“甄寶玉送玉”等情節，看來還真的失掉過，只是詳情已不可知了。反正很可能還是現實的合乎情理的寫法，與續書所寫莫名其妙地神秘失蹤，致使寶玉迷失本性成了瘋癲不一樣。

其次是通靈玉背面的三句話。前兩句“除邪祟”、“療冤疾”，我們在第二十五回“魘魔法叔嫂逢五鬼，通靈玉矇蔽遇雙真”中可以讀到。寶玉、鳳姐被人施邪術臨危，經癩僧將通靈玉持誦使之靈驗，轉危為安。至於“知禍福”，似可從上一首詩“堪嘆時乖玉不光”句看出，這不是玉能知禍而不現光澤嗎？有一點應指出，此類非現實的情節，不到必要時作者是不寫的，所以全書中極少有，縱然偶爾寫到，也總帶某種象徵性。甲戌本回末總評雲：“通靈玉除邪，全部只此一見（庚辰本眉批作“全部百回只此一見，何得再言。”），卻又不靈，遇癩和尚、跛道人一點方靈應矣！寫利慾之害如此！”續書似乎對神秘之事特感興趣，第一百十五回寫寶玉又病危，眼看無望，又有和尚送通靈玉來將他救活，如此不嫌重複地效顰前半部情節，實屬無謂，也完全不符合脂批所説原稿寫“通靈玉除邪”“只此一見”的話。

瓔珞金鎖吉讖（第八回）

(正面)

不離不棄

(反面)

芳齡永繼

[説明]

寶釵的金鎖雖不過是人工打造的金器，但鏨在上面的兩句吉讖卻“是個癩頭和尚送的”，且又有金玉相配之説。寶釵在賞鑑通靈玉時，寶玉聽丫頭説她項圈的金鎖上也鏨有字，故央求寶釵拿給他瞧。瓔珞，指項鍊、項圈之類裝飾品。

[鑑賞]

寶釵之瓔珞金鎖固為常物，不同於寶玉與生俱來的通靈玉之神奇，但因為也與癩僧拉上了關係，所以也就變得神秘而不再是一般的項飾了。在相互賞鑑中，通過丫鬟鶯兒和寶玉自己的話一再強調，彼此飾物上的兩句話八個字“是一對兒”，這些話本身不妨也視作是一種吉讖。作者思想上本帶有某種宿命的成分，藝術上又特別注重伏線照應，既然“金玉姻緣”是他們將來的註定的命運，所以先有這樣的暗示就不足為奇了。

與通靈玉上的吉讖一樣，金鎖上八個字其實也並不一定是吉利的，因為它也有“不”字作為前提條件，倘或“離”了“棄”了，那就談不上吉利了。從脂評提供的佚稿情節線索看，正是如此。庚辰、蒙府、戚序本第二十一回有脂批雲：“寶玉之情今古無人可比，固矣；然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉三大病也。（按：前有兩條脂批雲：“寶玉惡勸，此是第一大病也。”“寶玉重情不重禮，此是第二大病也。”）寶玉有此世人莫忍為之毒，故後文方能‘懸崖撒手’一回，若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉！玉一生偏僻處。”由此可知，寶釵確是最終被“棄”而“離”的。吉讖暗藏深意，用語也是很巧妙的。

曹雪芹（1715～1763或1724～1764），清代小説家，名沾，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，大約在明代末年被編入滿洲籍。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造一職達六十年之久。後來父親因事受株連，被革職抄家，家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他歷經十年創作了長篇名著《紅樓夢》，死後遺留下前八十回的稿子。該書內容豐富、情節曲折、思想認識深刻、藝術手法精湛，是中國古典小説中偉大的現實主義作品。 ^[2]