瑪麗·貝克·安迪

瑪麗·貝克埃迪（1821年7月16日生於中弓康科德，新罕布什爾州，全名瑪麗·莫爾斯貝克，Mary Morse Baker Eddy，1910年3月死於波士頓），1866年在她自己的話裏説，發現了生命，真理和愛和對神聖的法則，他們的發現被自稱為基督教科學發展，在未來幾年後，他們的神學，於1875年出版了她的主要工作重點聖經，科學與健康。並建立全球基督教科學教會。

被譽為十九世紀美國最傑出的女性之一，基督教科學會的創辦人瑪麗.貝克.艾迪夫人(Mary Baker Eddy)(注一)，是個極富傳奇色彩的人物。五十歲前，她百病纏身，婚姻失敗，與家人失和，孤苦無依；當她以八十九歲高齡病逝時，她已集名譽、財富、權力於一身，成為數以萬計信徒臣服的宗教領袖。她創辦的基督教科學會已超過三千間，出版的《基督教箴言報》("Christian Science Monitor")成為美國暢銷刊物。許多人都不明白“基督教科學”是什麼胡蘆賣什麼藥。其實所謂基督教的“科學”就是不用藥物的信心治療法(faith healing)。愛氏強調基督教的教訓就是健康的“科學”(原理)。而當我們瞭解她的生平時，不難了解她為什麼那樣注重健康與醫治了。

艾迪夫人出生於1821年，父親是位嚴謹的改革宗教會(Reformed Church)教友，但她卻反對她父親的信仰。17歲加入親英格蘭派的鋼紀慎宗教會(注二)，但拒絕接納改革宗教會有關預定論和審判的教義。因而也與父親意見不合。早年因健康欠佳而輟學。1844年她與喬治·葛路化(George Glover)結婚，可惜快樂的日子十分短暫，半年後丈夫便病逝，留下遺腹子和這位傷心的寡婦。1853年與牙醫特遜(Daniel Patterson)結婚，二十年後還是以離婚收場。

她的第二次婚姻並不美滿，1853年與牙醫柏特遜(Daniel Patterson)結婚，二十年後離婚收場。在這一段日子，她的健康仍然很差，可説屢醫無效。後來聽説有一位能叫人不藥而癒的“神醫”昆比(Phineas P.Quimby)，往訪求醫。1862年首次會面，便認為自己給“醫好”了，遂對昆氏的醫術與理論非常激賞，從此追隨昆氏，傳揚他的學説，並且用他的治療術治療其他病人。後來，她自創基督教科學會，但卻一再否認受到昆氏影響，更反稱昆氏借用了她的見解。她的強辯，沒法經得起質疑。一九二一年，一本名為《昆氏手稿》("The Quim by Manuscript")出版了，輯錄了昆氏的信扎和遺稿，與愛氏的著作《科學與健康附解經之匙》("Science & Health with Key to the Scriptures")，比較之下，沒有心存偏見的人都會看出是誰抄襲誰。的確是抄襲昆氏的學説。昆氏稱自己的學説為“基督的科學”，而愛氏稱自己的發現為“基督教科學”，可見二者之間的關係(注三)。

1866年，是愛氏一生中最重要的一年。這一年，昆比去世，她與第二任丈夫分居，同時發現了“基督教科學”(注四)。她在一次意外中跌倒受傷，自稱傷勢嚴重，無生存希望(注五)，三日後讀了《馬太福音》九章二至八節耶穌醫好癱子的故事，竟立刻康復了，因而發現了“基督教科學”。此後，愛氏四處宣揚她的發現，招收徒眾，教授這種不用藥物靈病的“心靈醫術”，收取可觀的學費，而學成的生徒，竟然設館行醫。

第三任丈夫愛迪(Asa Gilbert Eddy)原是她的學生，也是第一位自稱為“基督教科學行醫者”(Christian Science Practitioner)。她説，有人研究但以理書，計出基督在1866年復臨，她認同這個説法，因為屬靈的意念回到物質的地球，配合了她發現了基督教科學的時間。但她否定基督復臨是指耶穌這個人再次來到世界的信仰。她説，基督復臨是指上帝的神聖的彰顯-基督給發現了。

她和艾迪在1877年結婚。1875五年，愛氏寫成《科學與健康》一書，成為“基督教科學”的教科書和教義權威。基督教科學的規模確立了。1879年，愛氏不斷推廣她的事業，把基督教科學發展成為正式的宗教活動。

艾氏在教會中享有無上權威，他們的《教會手冊》規定，任何加入教會三年或以上的教友，收到兩日前的通知，就要到愛氏的家庭服務，為期不超過三年，違者開除會籍(注六)。愛氏又自視為《啓示錄》十二章所説的那位婦人，帶來啓示之光(注七)。雖然基督教科學會並沒有正式把她當為神明供奉，但愛氏有意把自己神化。她的教友不許稱呼生母或愛氏以外的任何女性為母親。她把主禱文的第一句“我們在天上的父”解釋為“我們父母一體的上帝，完全和諧者”(注八)。有些基督教科學派的人士説：“耶穌基督是上帝父性的男性代表，在這個時代，愛迪夫人是上帝母性的女性代表。”(注九)這雖不是基督教科學正式的立場，但卻是許多教友的看法，相信艾氏也會暗暗嘉許。這些妄自尊大的行徑，正是聖經所批評的大罪人和沉淪之子的表現(帖二：1-4)

瑪麗貝克埃迪，六個孩子中最小的，長大在一個虔誠的父母。她進入了17日的年齡在辦公室，而不是一個單一的教會，基督教社區（英文堂）贊成，並承認“聖經”神的話語的公理抓獲的最高標準。但他們反抗的宿命，他們的教會。由於她的童年，她體弱多病，開發的興趣在早期的“聖經”的傳聞賬户。

1843她嫁給了喬治·華盛頓格洛弗。他死了大約一年後，不久之前，他們的兒子，1853小喬治·華盛頓格洛弗，她嫁給丹尼爾·帕特森博士出生。

早在19世紀50年代 瑪麗貝克埃迪世紀開始，包括各種癒合方式，順勢進行調查。於60年代，在對於昆比(Phineas P.Quimby)給其的治療（見 新的思想運動）中，他們表現出濃厚的興趣的醫治方法。埃迪發現昆比的教學，希望訪問聖經癒合的相關。帶來的自我暗示的藝術和她的第一救災，她沒有把他的方法的原因的研究。然而，渦流基督教信仰的根本大幅分離癒合實踐的暗示昆比，其中，她説，“上帝是不是在中心站。” 他們還拒絕了昆比實踐擦磁頭病人和動物磁性的實踐，因此，聯合國基督教，從。

瑪麗貝克埃迪後很難在事故中受傷，1866年的冬天，他們把聖經（馬太9，的癱子癒合的故事），指居住，自發癒合。這方面的經驗導致一個為期三年的研究聖經和基督教科學教學的發展。過了一會兒，他們打開自己癒合做法。在這樣的信念，上帝不會有疾病之前它歸於現實和上帝和他的想法，男人更清楚地瞭解，是可以克服的，她開始了她的不斷髮展的理論，在一個私人的圓教。

1873年她離婚後，帕特森博士不幸的婚姻。第一版《科學與健康附解經之匙》出版於1875年。其次是形成一個小社區（基督教科學家協會），發現與她的第一個教會（基督的教會，科學家），作為牧師在1879年率領該出版物。她的六個追隨者之一，她嫁給了在1877年把他的名字埃迪。亞撒渦流在1882年去世。瑪麗貝克埃迪致力於她的生活的其餘部分建立教會（建設的形而上學的院校和在1892年導致新名稱的新宗教的母親教會重組：在基督第一教會，科學家）和修訂“鍵“聖經”科學與健康在宗教的教科書。

最後，瑪麗貝克埃迪拉回公眾和貢獻自己的運動，通過他的著作。“憲法”，寫她的教會，“教會的母親教會手冊”，仍然是全球機構的基礎上，基督教科學運動。

她創立了《基督教科學箴言報》，現名，“基督教科學雜誌”，“基督教科學哨兵和17種語言出版，”基督教科學先驅。

科學和健康的關鍵聖經（1998）

雜記

審查和洞察力

良好一體

講壇新聞

神聖的科學基礎

NO和YES

基督教科學，相反泛神論

母親教會的消息，1900年，1901年，1902年

基督教癒合

神人一般的看法

第一個教會基督，科學家，雜

母親教會手冊

羅伯特·皮爾，瑪麗貝克渦：多年的試驗，瑪麗貝克渦流，瑪麗貝克埃迪年發現：多年管理局。基督教科學授權的傳記（英文）

阿嬌吉爾：瑪麗貝克渦流，1999年，英仙座圖書，書號0738202274（英語）

瑪麗貝克埃迪，為自己的發言，2002年，著作瑪麗貝克埃迪，國際標準書號087952255（英文）

薇拉凱瑟和Georgine Milmine生命的瑪麗貝克G.渦流和基督教科學史的，1909年，重印1993，內布拉斯加大學出版社，書號080326349X（英文）

茨威格：心靈的癒合。幻術師。瑪麗貝克埃迪。弗洛伊德，S.菲舍爾，法蘭克福/主，ISBN 3100970527。“茨威格的演講不要求進行科學的工作，但説明了精神和情感癒合敍事的可能性。” （從公佈的出版商）

語錄：瑪麗貝克埃迪

瑪麗貝克埃迪和文學在德國國家圖書館的目錄

瑪麗貝克埃迪：FemBio。婦女的傳記研究。（包括引用和引文）

瑪麗貝克埃迪。在：傳記書目教會百科全書（BBKL）的。

瑪麗貝克渦流圖書館的

科學和健康的關鍵聖經在線文字，古登堡計劃。

瑪麗貝克埃迪聯機叢書

傳略

注一：參Charles S.Braden,"Christian Science Today",London,George Allen & Urwin Ltd.,1959,p.11。

注二：根據教會的檔案，她十七歲加入教會，但根據她六十多歲時的自述是十二歲。

注三：參Anthony A.Hoekema,"The Four Major Cults",Paternoster Press,1969,pp.174-175。

注四：MaryBakerEddy,"Science and Health with Key to the Scriptures",Boston,1934,p.107。

注五：但她的醫生後來公開宣佈，從未説過愛氏的傷勢嚴重或無可救藥，這可從他詳細的醫療記錄中引證。參Hoekema，上引書p.174。

注六：CharlesS.Braden，上引書Christian Science Today，p.39。

注七："Science&Health",p.560f。

注八：前引書。