琴詩

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴^⑸？

若言聲在指頭上，何不於君指上聽^{⑹ [3]}  ？

⑴吳亮採、沈君：無考證。

⑵高齋：趙閲道。

⑶無銘無識：沒有銘文，沒有款識。

⑷元豐六年：公元1083年。

⑸匣：放琴的琴匣。

⑹“若言”兩句：暗含佛家《楞嚴經》“雖有妙音若無妙指，終不能發”之意 ^[3]  。

如果琴聲來自於琴，那麼放在琴匣裏為什麼發不出聲音？

如果琴聲發自手指，那麼為什麼不在你的手指上聽琴聲 ^[3]  ？

《琴詩》元豐四年（1081）於黃州作。作者在《與彥正判官書》中談到此詩是他聽人彈琴後有感而作，並自認此詩為“偈”，即類似佛經的頌詞 ^[4]  。

在這首詩中，詩人用了兩個設句來啓迪人們：有好的琴，又有琴師高超的彈技，才能演奏出動聽的曲調。不僅音樂如此，任何事業要取得成功，都是主客觀統一的結果。這個帶有哲理性的問題，是在人們司空見慣的事物中揭示出來的。琴是供人彈奏的樂器，它本身是靜止的物體，只有當人的指頭撥弄它時才會發出聲響，人的指頭本身是不會發音的，琴的聲音只有藉助人指的撥弄才能發出，離開了琴，手指本身不能發音。這説明事物是相互依存的。從物體運動的角度來説，二者之間互相摩擦才能產生聲音。這是作者進一步對其父蘇洵的“風水相激成紋”説的具體運用，也是託物寓理手法的成功運用。

全詩運用了散文句式，詩味雖然不太濃，但詩中的理趣卻彌補了它的不足，仍然是耐人尋味的詩，多少體現了宋詩的特徵 ^[5]  。

清·紀昀《紀評蘇詩》：此隨手寫四句，本不是詩，搜輯者強收入集，千古詩集，有此體否？

近代·陳邇冬《蘇軾詩選》：寫出了哲理，有禪偈的機鋒，似兒歌的天籟 ^[4]  。

蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等 ^[6]  。