理禪融會與宋詩研究

本書從文化哲學的視角切入，考察宋代理學與禪學的交相融會及其與宋詩學理論及宋詩創作實踐的關聯。作者標舉“理禪融會”這一核心範疇，指出由此形成了宋代文化的新特質，主要體現為治心養氣的心性涵養論、格物致知的認識論、體悟內省的思維方式和平淡恬靜的審美觀。作者着重從宋人的詩道觀、詩歌藝術思維特徵、詩歌表現內容的加強與側重以及以平淡、老成、古雅為主的詩歌境界諸方面，探析理禪融會下的宋詩學理論，並以此為理論基石，對宋詩進行個案的分析與研究。作者指出理禪融會造就了宋文化的特質，並對宋詩學理論及宋詩創作實踐產生了廣泛而深刻的影響。 ^[1] 

緒論

第一章 宋代的理學與禪學

第一節 宋代理學

第二節 宋代文人與理學

第三節 宋代禪學

第四節 宋代文人與禪學

第五節 宋代道教與道家

第二章 理學與禪學的融會

第一節 宋代理學：援禪入儒

第二節 宋代禪學：以儒證禪

第三節 理解融會形成的宋人文化特質

第三章 理禪融會下的宋詩學

第一節 宋人的詩歌本質論

第二節 宋人的詩歌藝術思維論

第三節 宋人的詩歌表現論

第四節 宋人的詩歌境界論

第四章 理學、禪學與北宋前期詩

第一節 理學、禪學與歐陽修詩

第二節 理學、禪學與北宋前期其他詩人的創作

第五章 理禪融會與北宋後期詩

第一節 王安石新學思想及其對他詩歌創作的影響

第二節 理禪融會與黃庭堅詩

第三節 理禪融會與江西詩派

第六章 理禪融會與南宋詩

第一節 理學興盛與詩歌中興

第二節 理禪融會與朱熹詩

第三節 理禪融會與楊萬里詩

第四節 理禪融會與江湖詩人

第五節 南宋後期理學詩人及《濂洛風雅》

結語

主要參考文獻及徵引書目

後記

英文目錄 ^[1] 

張文利，女，1968年生，陝西鳳翔人。1990年、1994年畢業於陝西師範大學，先後獲文學學士、文學碩士學位。1994年7月分配至西北大學任教。2003年於陝西師範大學獲文學博士學位。現為西北大學文學院古代文學教研室講師，主要研究方向為唐宋文學。先後在《文史哲》、《四川大學學報》、《西北大學學報》、《古典文學知識》等刊物發表論文《孔孟與宋代理學家人格理想之比較》、《哲理與詩性的完美結合——論宋代理趣詩》、《論山谷詞》、《賈島詩歌選擇物象的特點》等十餘篇，參編《中國古代作家作品專題研究》、《古詩詞賦觀止》等著作。 ^[1]