理法

宋 沈括 《夢溪筆談·藝文二》：“觀其字音韻次序，皆有理法。”

《儒林外史》第十六回：“但昨看匡迥的文字，理法雖略有未清，才氣是極好的。”

夏丏尊 葉聖陶 《文心》十八：“沈先生是通曉文章的理法的。” ^[1] 

《水滸傳》第三三回：“量劉高不才，頗識些理法……我二人也無甚言語爭執，此是外間妄傳。”

《紅樓夢》第九十回：“那金桂素性為人，毫無閨閣理法。”

康有為 《上海強學會章程》：“萬國史學、萬國公法、萬國政教理法……皆聽人自認，與眾講習。”

李大釗 《研究歷史的任務》：“應當解釋記錄，尋出那些事實間的理法。”

郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章第二節：“《易傳》的作者把《易》的辯證觀展開了，他是約略探尋到自然的理法。”

法：法是指物質與物體，分為無形之“事法”，有形之“物法”。

理：物之“理”是脈絡關係，理通“禮”，於法而言，其理之道在禮。

禮：分形禮與物禮，以如法(與其相似脈絡的)實物禮及形禮。如其理，如其法，自能入理入法，進入其內部，自然合理合法，故如法之物方才為“禮”。

法本物聚，性好聚物，故是人皆會收禮，除非禮法不對，不如法，不如理，不得機而己。故合和有禮，有禮易入理，入理才有理，有禮好成事。