中國古代社會研究

新版引言

自序

解題

導論 中國社會之歷史的發展階段

一 社會發展之一般

二 殷代——中國歷史之開幕時期

三 周代——鐵的出現時期——奴隸制

四 周代以來至最近時代之概觀

五 中國社會之概覽

第一篇 《周易》時代的社會生活發端

第一章 《周易》時代的社會生活

第二章 《易傳》中辯證的觀念之展開

第二篇 《詩》、《書》時代的社會變革與其思想上之反映

序説

第一章 由原始公社制向奴隸制的推移

第二章 由奴隸制向封建制的推移

第三篇 卜辭中的古代社會

序説 卜辭出土之歷史

第一章 社會基礎的生產狀況

第二章 上層建築的社會組織

第四篇 周代彝銘中的社會史觀

一 序説

二 周代是青銅器時代

三 周代彝銘中的奴隸制度

四 周代彝銘中無井田制的痕跡

五 周代彝銘中無五服五等之制

六 彝銘中殷周的時代性

七 餘論

附錄 追論及補遺

一 殷虛之發掘

二 由《矢彝考釋》論到其他

三 附庸土田之另一解

四 矢令簋考釋

五 明保之又一證

六 古金中有稱男之二例

七 古代用牲之最高紀錄

八 殷虛中無鐵的發現

九 夏禹的問題

十 舊玉億有百萬

後記

郭沫若先生學術年表

《中國古代社會研究》導讀 ^[1] 

郭沫若 （1892-1978），乳名文豹，原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，筆名沫若。1892年出生於四川樂山縣，祖籍福建汀州府寧化縣。中國現代文學家、詩人、考古學家、古文字學家、歷史學家、社會活動家。新詩奠基人之一，中國歷史劇的開創者之一，第一屆中央研究院院士。

1923年後系統學習馬克思主義理論，提倡無產階級文學。1926年參加北伐戰爭，任國民革命軍政治部副主任。1927年蔣介石清黨後，參加了中國共產黨領導的南昌起義。1928年2月因被國民黨政府通緝，流亡日本，埋頭研究中國古代社會，著有《中國古代社會研究》《甲骨文字研究》等重要學術著作。1937年抗日戰爭爆發後回國，任軍事委員會政治部第三廳廳長，後改任文化工作委員會主任，團結進步文化人士從事抗日救亡運動。1946年後，站在民主運動前列，成為國民黨統治區文化界的革命旗幟。1958年9月，兼任中國科學技術大學校長。

郭沫若著述頗豐，主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷。除學術作品和資歷以外，郭沫若的品格和在建國後一系列政治運動中的表現受到廣泛的質疑。 ^[2]