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當代中國人文大系:現象學的始基-對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)
鎖定
《當代中國人文大系:現象學的始基-對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)》是2009年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是倪梁康。
- 頁 數
- 265 頁
- 定 價
- 28 元
- 開 本
- 16 開
- ISBN
- 9787300113968
- 所屬叢書
- 當代中國人文大系
當代中國人文大系:現象學的始基-對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)內容簡介
本書帶有導讀性質,是作者在對《邏輯研究》的多年接觸、閲讀、研究、翻譯過程中積累下來的一些心得體會。本書的出版,主要是為了與現象學研究的同道者交流,也是希望通過對胡塞爾《邏輯研究》的展示,能夠不僅使哲學一現象學的研究者,而且還使心理學研究者、邏輯學研究者有所收穫:可以通過《邏輯研究》,通過它所提倡的對觀念對象的直觀把握和認識論證明,較為明確地看到,被視為客觀的邏輯學究竟是否有可能奠基子—門被視為主觀的認識行為的現象學中。
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當代中國人文大系:現象學的始基-對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)目錄
修訂版緒言
初版緒言
內編
一、引論
二、心理主義作為問題
三、心理主義論點的最終歸宿
四、反心理主義觀點的基本缺陷
五、理論哲學、具體哲學、實踐哲學之間的關係
六、邏輯學的性質
七、純粹邏輯學的觀念
八、結束語
第二章 第一邏輯研究:現象學如何理解符號與含義
一、引論:現象學方法的一般考察
二、語言在胡塞爾現象學中的特殊位置
三、現象學的語言分析特徵
四、語言陳述活動的基本現象學劃分
五、對“表述”和“含義”這兩個概念以及幾個相關概念的説明
六、符號意識的基本要素與結構
七、表述和含義的客觀性、觀念性
八、邏輯學的定義
九、結語:胡塞爾的自我批評
第三章 第二邏輯研究:現象學如何分析觀念對象和觀念直觀
一、一般對象與一般意識的權利
二、在個體意指中的個體觀念與在種類意指中的 一般觀念
三、概念實在論的問題
四、極端唯名論的問題
五、傳統觀念論的問題
六、結束語
第四章 第三邏輯研究:什麼是現象學所理解的“觀念整體”和“觀念部分”
一、與整體和部分相關的概念對子:複合與簡單、獨立與不獨立、可分與不可分,如此等等
二、奠基問題作為整體和部分之純粹形式理論的核心
三、奠基關係的幾種類型
四、續論:單方面的奠基關係
五、總結與評論
第五章 第四邏輯研究:如何看待純粹含義學、純粹語法學與純粹邏輯學的關係
一、含義規律、語法規律、邏輯規律的提出
二、純粹含義邏輯學的觀念
三、純粹邏輯語法學的觀念
四、學科劃界的術語説明與意義解釋
第六章 第五邏輯研究:感受現象學究竟意味着什麼
一、從意向體驗到意向感受
二、感受行為的意向性問題
三、感受行為的非意向性問題
四、對感受行為的另一種分析
五、對奠基關係的另一種理解
第七章 第六邏輯研究:現象學如何對意識進行動態描述分析
外篇
第八章 現象學背景中的意向性問題(對第五章的展開)
第九章 從現象學的角度看現象學與邏輯學的關係(對第一章和第七章的展開)
第十章 直觀的原則,還是在場的形而上學(對第六章的展開)
第十一章 觀念主義,還是語言主義(對第二章和第三章的展開)
第十二章 胡塞爾與海德格爾的存在問題(對第七章的展開)
附錄
引用文獻索引
學術自述
當代中國人文大系:現象學的始基-對胡塞爾《邏輯研究》釋要(內外編)作者簡介
倪梁康,中山大學哲學系教授。研究方向主要偏重於西方哲學,尤其是近現代哲學以及其中的現象學傳統。近年來關注範圍有所擴大,涉及中西方思想史上主要意識哲學(包括現象學、心智哲學、唯識學、心學、心性論等)。 主要著述有:《現象學及其效應——胡塞爾與當代德國哲學》、《胡塞爾現象學中的存在信仰》(德文版)、《胡塞爾現象學概念通釋》、《自識與反思——近現代西方哲學的基本問題》。主要譯著有:胡塞爾《邏輯研究》,兩卷三冊;舍勒《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》,兩卷本。