現象學審美對象論

現象學是一種典型的“工作”哲學，對二十世紀人文社會科學的各個領域產生了廣泛而深刻的影響。自二十世紀八十年代以降，隨着國內對現象學理解的逐步加深，其重要性也不斷被人們所認識；隨着現象學“本土化”趨勢的逐漸擴大，它對我們各個學科的影響力也日益彰顯。對現象學美學進行深入、系統的研究，有助於我們理解和把握現當代西方美學的精神實質與發展趨勢，有助於新世紀中國美學理論的建設。 ^[1] 

本書是由作者張永清所編著，2006年由中國文聯出版社出版。本文將以審美對象為切入點，力圖全面準確把握現象學在解決傳統美學問題時所呈現出來的新思維、新方法。在進入正文之前，我們需要就以下問題作簡要説明：現象學哲學的革命性變革；哲學變革對美學的影響；審美對象與其他相關美學問題之間的關係等。對這些問題的論述最終是為正文的相關探討“鋪平道路”。

一、現象學哲學的革命性變革

二、哲學變革對美學的影響

三、現象學審美對象及其相關問題

第一章 何謂現象學

第一節 現象學的基本含義

第二節 方法論現象學的基本內容和基本精神

第三節 方法論現象學和美學學科及審美對象之間的關係

第二章 何謂審美對象

第一節 對象與客體

第二節 審美對象與審美客體

第三節 傳統美學理論中關於審美對象的主要觀點

第三章 現象學懸擱與審美對象

第一節 現象學懸擱的基本內容

第二節 現象學懸擱在美學領域的實踐與應用

第四章 意向性理論與審美對象

第一節 胡塞爾意向性理論的來源和基本內容

第二節 胡塞爾之後意向性理論的發展

第三節 意向性理論與審美對象的存在方式

第五章 本質直觀與審美對象

第一節 胡塞爾本質直觀的主要內容以及與審美對象的關係

第二節 胡塞爾之後本質直觀理論的嬗變以及與審美對象的關係

第六章 生活世界與審美對象

第一節 生活世界理論的內容及嬗變

第二節 生活世界理論與審美對象的關係

第七章 審美對象的構成要素與深度效應

第一節 感性與形式

第二節 意義與世界

第三節 審美知覺

第四節 情感先驗

第五節 審美對象各要素的“合力”

——深度效應

第八章 作為藝術作品的審美對象

第一節 藝術作品如何轉化為審美對象

第二節 藝術作品的審美對象與其他對象的關係

第三節 藝術作品的審美對象的本質特徵

——它是一種準主體

第九章 作為自然對象的審美對象

第一節 自然對象的界定及審美化的條件

第二節 自然對象的審美對象的特徵

第三節 自然對象的審美對象在當代的意義

第十章 作為技術對象的審美對象

第一節 技術對象的界定以及與藝術作品的審美對象的比較

第二節 技術對象審美化的條件與特點

第三節 技術對象審美化在當代的意義

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