現識

乃楞伽經所説‘三識’之一。蓋一切諸法皆依阿梨耶識而顯現種種境界之相，故阿梨耶識又稱為現識。猶如鏡中映現諸色像，阿梨耶識顯現一切妄境界之相，為分別事識所攀緣。又所謂轉阿梨耶識可得大圓鏡智，即是基於此意。[楞伽阿跋多羅寶經卷一、大乘起信論] (二)指現行之識。即由阿賴耶識之種子所現行之異熟識及能薰識。[成唯識論卷七、成唯識論述記卷七末] ^[1]