現代中國思想的興起

……換句話説，這種新型的儒學普遍主義的誕生是和作為一個新型世界體系中的主權國家的中國的誕生同時發生的。這裏所謂儒學普遍主義實際上正是現代公理觀的曲折的呈現方式。

在歷史研究中，任何脱離具體的語境、文本而將問題提煉為簡短的結論的努力都會犧牲太多的歷史感。這篇導論不準備對全書內容進行全面概述，而只是將歷史分析過程中涉及的一些理論問題整理出來，提供給讀者在閲讀全書時參考。作者的討論集中在兩個反思式的問題上：中國（尤其是現代中國）的含義是什麼？如何理解中國的現代？上述兩個問題可以從不同的領域和視野展開討論，本書的分析是從一個有限的角度——即思想史的角度——展開的：作者從有關中國的歷史敍事的分析出發討論第一個問題，圍繞着天理世界觀和公理世界觀的相互關係展開對第二個問題的分析。

汪暉，1959年10月生，江蘇揚州人，曾就學於揚州師範學院中文系、中國社會科學院研究生院，1988年獲文學博士學位，現任職於清華大學人文學院。著作有《反抗絕望——魯迅的精神結構與（吶喊）（彷徨）研究》（1991年）、《無地彷徨：“五四”及其回聲》（1994年）、《死火重温》（2000年）等。