現代三聖

梁漱溟先生（1893年－1988年）是一位性格特異、風骨嶙峋的人物。他是桂林人，但生長在北京。他並未接受過舊式教育，他的父親很開明，讓他在新式學堂裏接受了小學、中學教育。1916年，24歲的梁先生在《東方雜誌》上發表學習佛學的心得《究元決疑論》，得到北大蔡元培校長的賞識，蔡校長即與文科學長陳獨秀商量，決定聘梁先生為特約講師，講授印度哲學。梁先生是20世紀面對西化狂潮最早肯定中國文化價值的文化人。其實他是非常主張科學與民主的，而且積極參與了民主建國的政治活動。

熊十力先生（1885年－1968年）與梁先生一樣，也參加過辛亥革命。他原名子真，湖北黃岡人，是一位傳奇式的人物，從沒有受過任何舊式與新式教育，只讀過半年私塾。他生長在貧瘠鄉間的一個貧苦農家，幼時為人牧牛。16－17歲時遊學鄉間。不久，他與同道受到維新派影響，欲物色四方豪傑，共圖天下事。為“運動軍隊”，他投身行伍，又考入湖北新軍特別小學堂為學兵，宣傳革命，聯絡同人。他加入日知會，併發起組織“黃岡軍學界講習社”，主持該社的革命活動。他曾參與孫中山先生領導的護法運動，目睹鼎革以還，世風日下，“黨人競權爭利，革命終無善果”，痛惜“黨人絕無在身心上做工夫者”，深感“革政不如革心”，遂慨然棄政向學，研讀儒佛，以探討人生的本質、增進國民的道德為己任。這是熊十力一生中重要的轉折。他曾自謂：“決志學術一途，時年已三十五矣，此為餘一生之大轉變，直是再生時期。”熊十力早年就有佛學的“天上地下，唯我獨尊”的意識。他是自學成才的，特別有天賦，有悟性。

馬一浮先生（1883年－1967年）是一位大名士，大隱者，大儒，理學大師，又是著名的詩人與書法家。他早年到美、德、日遊學。他是紹興人，長年隱居杭州。抗戰軍興，才出山講學，他隨浙大遷居江西泰和、廣西宜山，講學的內容後來編成《泰和會語》、《宜山會語》。1939年，馬先生到四川樂山創辦復性書院，有《復性書院講錄》6卷。馬先生認為，六經可以統攝一切學術。馬先生的儒釋道的學養特別深厚，佛學造詣頗深，對宋明理學也有精湛的研究。 ^[1]