珠還合浦

“（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人採求，不知紀極，珠遂漸徒於交阯郡界。於是行旅不至，人物無資，貧者餓死於道。嚐到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。”（南朝·宋·范曄《後漢書·循吏傳·孟嘗》） ^[3] 

後人由此提煉出成語“珠還合浦”。 ^[3] 

東漢時，合浦郡（今廣東新興、開平西南，廣西容、橫兩縣南）沿海盛產珍珠。那裏產的珍珠又大又圓，色氣純正，一直譽滿海內外，人們稱它為“合浦珠”。當地百姓都以採珠為生，以此向鄰郡交趾換取糧食。

採珠的收益很高，一些官吏就乘機貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水，他們不顧珠蚌的生長規律，一味地叫珠民去捕撈。結果，珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡境內，在合浦能捕撈到的越來越少了。

合浦沿海的漁民向來靠採珠為主，很少有人種植稻米。採珠多，收入高，買糧食花些錢不在乎。如今產珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人因此而餓死。

漢順帝劉保繼位後，派了一個名叫孟嘗的人當合浦太守。孟嚐到任後，很快找出了當地漁民沒有飯吃的原因，下令革除弊端，廢除盤剝的非法規定，並不準漁民濫捕亂採，以便保護珠蚌的資源。不到一年，珠蚌又繁衍起來，珍珠產量又恢復到原來的樣子，老百姓採珠的生產積極性提高了，有些轉行了的也都恢復本行，市場活躍起來，百姓的生活也由此安定下來。他們歡天喜地，把太守奉為神明，紛紛到太守衙門前磕頭拜謝，認為是他感動了上天，用神力找回了合浦珠。

孟嘗的這場改革，挽救了大批窮人的生計，卻斷了貪官的財路。他為官場所不容，迫得他只有稱病辭職。當地百姓聞訊，紛紛趕來攔路，抓住車把子不放，請求留下。孟嘗無法，只好僱民船連夜逃出，回到窮鄉僻壤耕種隱居。後來鄰縣百姓慕名，遷來一同居住的有百餘家。朝廷讓這樣的英才沉淪草莽，令人傷心。但當朝無道，就是不再起用他，以致年七十終老於家。初唐詩人王勃還禁不住在《滕王閣序》裏為之感慨説：“孟嘗高潔，空餘報國之情。” ^[5] 

合浦太守孟嘗在兩千年前就懂得“可持續發展”的道理，改善珠貝的生存環境，實現了“珠還合浦”。過去，人們常常為了獲取可觀的眼前利益，而違反自然界新陳代謝的規律，做出“殺雞取卵”的事。隨着環境問題的日益嚴重，人們終於認識到，人類的生存與自然界的動植物是相互依存、息息相關的，並且經濟、社會、資源和環境保護是一個密不可分的系統。既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫後代能夠持續發展和安居樂業。 ^[4] 

“珠還合浦”用於比喻人去而復回或物失而復得。這則成語在句子中可作賓語、定語；含褒義。 ^[2] 

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十二：“錦富愛妾，一朝劍折延津；遠道孤兒，萬里珠還合浦。” ^[2] 

清·夏敬渠《野叟曝言》第三十七回：“聞未家只有兩女，其幼者已沉西湖，生死未卜；方才老伯説是兩位小姐，想已珠還合浦矣？” ^[2]