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王鼎

（明末畫家）

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王鼎，明末順天人，字贊元。善山水，尤工臨摹，所畫董源、巨然一派，精妙亂真，人爭購之。明崇禎十六年（1643），在蘇州臨袁樞所藏《洛神賦圖》（遼博本），即明臨《洛神賦圖》，今存美國波士頓藝術博物館，上有袁樞所題洛神賦全文，筆意古雅，書畫合璧，甚為珍貴。
本    名
王鼎
字
贊元
所處時代
明末清初
主要作品
洛神賦圖
主要成就
山水畫

目錄

  1. 1 人物生平
  2. 2 個人作品

王鼎人物生平

明末順天人，字贊元。善山水，尤工臨摹，所畫董源、巨然一派，精妙亂真，人爭購之。所臨袁樞藏《洛神賦圖》，今存美國波士頓藝術博物館，有袁樞所書《洛神賦》文，筆意古雅。

王鼎個人作品

合併圖冊 合併圖冊
《洛神賦圖》，明王鼎作、袁樞書。2018年翁同龢後人翁萬戈捐贈美國波士頓藝術博物館。 按袁樞明末為滸墅關關使。今所見遼博本《洛神賦圖》有“庚子袁樞”印章，袁樞生年為萬曆二十八年庚子（1600年），故曰“庚子袁樞”。
翁同龢所藏南宋《松桂堂帖》（今存故宮博物院），為明末睢陽袁樞（袁可立子）、袁賦誠父子家藏精品。只可惜翁同龢在考證《松桂堂帖》時，跋語中竟因無考睢陽袁氏而將袁伯應（袁樞字伯應）和袁賦誠（袁樞長子）誤斷“其為一人無疑也”的千古學術錯誤，智者千慮一失也。
翁同龢跋《松桂堂帖》 翁同龢跋《松桂堂帖》
清 李葆恂《海王村所見書畫錄》書頁 清 李葆恂《海王村所見書畫錄》書頁
清李葆恂《海王村所見書畫錄》（京師, 民國5年(1916)）：“有人出明人王鼎臨本一卷求售，索值百金。常熟翁叔平尚書見之曰：“臨本如翻砂古器，所塗飾青紅，亦覺斑爛可愛，而古質樸拙之趣都盡。原本價昂，不可得，且以五十金購此虎賁，留老成典型可也。”尚書非不能以多金得此卷者，葉公好龍，自古嘆之矣。要之此語，自是韻勝。”
陳重遠《琉璃廠老掌櫃》：”蕭維邦仍不肯定或否定翁同龢之説，而拿出明代畫家王鼎臨摹顧愷之《洛神賦圖》給翁夫子看，並説：“王鼎、王贊元摹仿董源、巨然的山水畫，精妙亂真。他臨摹的這幅《洛神賦圖》也很好，請夫子過目。” 翁同龢見王鼎臨本説：“臨本如翻砂古器，雖塗飾青紅，亦覺斑斕可愛，而古質樸拙之趣都盡。”於是，出五十金購得這幅《洛神賦圖》臨摹本。
此事被紅螺山人所知，寫入《李伯時摹顧愷之〈洛神圖〉識》中有句：“尚書非不能以多金得此卷者，葉公好龍，自古嘆之矣！”後被琉璃廠古董商所知，多年傳為佳話。 [1] 
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陳重遠説琉璃廠 《琉璃廠老掌櫃》摘要 陳重遠説琉璃廠 《琉璃廠老掌櫃》摘要
參考資料
  • 1.    陳重遠．《琉璃廠老掌櫃》．北京：北京出版社，20150501：翁狀元鑑賞《洛神賦圖》 　　翁同龢於光緒七年（1881）和光緒二十年（1894）兩入軍機處，兼總理各國事務衙門大臣；歷任户部侍郎，都察院左都御史，刑部、工部、户部尚書等職。中日甲午戰爭，他力主抗戰。《馬關條約》簽訂後，他欲扶光緒帝親政，籌思革新，支持康梁變法主張，成為帝黨首領。 　　翁夫子同古董商交往平易近人，沒官僚架派。他聽説論古齋收藏東晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》，就前來觀賞。蕭維邦捧出《洛神賦圖》請翁夫子過目。此時翁同龢已是50餘歲，他戴上花鏡仔細看。 　　這畫卷是絹本，高尺餘，長約八尺有餘。工筆著色，洛神駕六龍車，馮夷擊鼓，川后靜波，並與賦意合；人物樹木，古樸肅穆，如見太古時物，令人生敬慕之心，真海內第一名跡也。 　　畫卷由梁玉立題簽：“顧愷之洛神圖”，下有小字：“蕉林珍玩”。 　　有明代書畫家董其昌題：“內府所藏，大都無前人題跋，蓋進御時剪去，恐有國諱，或不盡作莊語故耳。此朱成國時，尚方給以代官俸者。卷首有顧愷之洛神圖標目，展轉至餘失之；乃李伯時家藏，洗玉池，隴西圖款，可辨也。顧長康畫，海內唯此卷與項氏女史箴，真名畫之天球赤刀也。董其昌題。” 　　翁同龢觀賞後沉思片刻説：“董其昌題中有：乃李伯時家藏。”接着又問蕭維邦：“你可知李伯時？” 　　蕭維邦答曰：“李公麟字伯時，號龍眠居士，北宋畫家，也是金石學家，收藏鐘鼎金石和書畫，還是鑑賞收藏家。其他之事，請夫子指教。” 　　翁同龢説：“這畫卷乃絹本。李伯時創作畫用澄心堂紙，臨摹古畫則用絹素。我疑為李公麟所臨顧長康之作也。李公麟作畫‘以立意為先，佈置緣飾為次’，是從臨摹顧長康之作而得。顧長康作畫，‘意在筆先，畫盡意在’。故而東晉的顧愷之與北宋的李伯時之作，有相同意境和筆法。” 　　翁同龢説完看看蕭維邦之神色，蕭維邦仍和顏悦色説：“夫子博學多聞，維邦洗耳恭聽，請多指教。”翁夫子聽蕭維邦語言恭順，不加反駁，亦不肯定自己之所言，故而繼續説下去，他説： 　　“顧愷之先臨摹前人之作。西晉張華畫《女史箴》是約束宮廷嬪妃之規誡，顧愷之臨摹《〈女史箴〉圖》是最早之摹本，現存於宮中。” 　　蕭維邦仍不肯定或否定翁同龢之説，而拿出明代畫家王鼎臨摹顧愷之《洛神賦圖》給翁夫子看，並説：“王鼎、王贊元摹仿董源、巨然的山水畫，精妙亂真。他臨摹的這幅《洛神賦圖》也很好，請夫子過目。” 　　翁同龢見王鼎臨本説：“臨本如翻砂古器，雖塗飾青紅，亦覺斑斕可愛，而古質樸拙之趣都盡。”於是，出五十金購得這幅《洛神賦圖》臨摹本。 　　此事被紅螺山人所知，寫入《李伯時摹顧愷之〈洛神圖〉識》中有句：“尚書非不能以多金得此卷者，葉公好龍，自古嘆之矣！”後被琉璃廠古董商所知，多年傳為佳話。 　　這幅畫是翁狀元識破北宋畫家臨摹東晉畫家之佳作，還是顧愷之的真跡，長年無斷語。 　　1987年，筆者見到鑑定、經營歷代名人書畫有60餘年經驗的邱震生時，談及《洛神賦圖》。邱説：“翁同龢的鑑定是對的，晉顧長康《洛神賦圖》是北宋李伯時所臨摹，非顧之真跡；顧愷之臨摹西晉張華之作《女史箴圖》，是他的真跡。” 　　《女史箴圖》是我國早期摹本，東晉至今，1600餘年矣，保存完好，世界罕見，乃國之瑰寶。可惜，在1900年八國聯軍侵入北京時，被英軍從清宮搶劫而去，現藏於英國倫敦大英博物館。 　　所傳顧愷之的《洛神賦圖》乃宋人所作，已有結論。這幅北宋李公麟之臨本落到何方？筆者不知矣。