王祥故里

王祥，字休徵，東漢末年琅琊臨沂人。晉人幹寶所著《搜神記》中，記王祥在嚴冬季節卧冰求鯉奉母的故事。《晉書·王祥傳》亦記其“風雨守柰”、“黃鳥入幕”等孝行。元郭居敬將王祥列為“二十四孝”之一。其異母弟王覽以友于兄弟聞名，官至太中大夫。王覽之孫王導，為東晉開國功臣。其曾孫王羲之，系蜚聲海內外的“書聖”。

王祥以“孝”著稱。有三個故事是讚揚他的孝行的。其一是卧冰求鯉，據説王祥生母薛氏早逝，父親王融繼娶朱氏為妻。朱氏心地偏狹忌刻，虐待王祥，王祥卻一直對父母非常孝敬。據晉幹寶《搜神記》記載：王祥繼母生病，想吃鮮魚，時天寒地凍，捕魚困難。王祥來到河上，解衣，欲卧冰求鯉，冰忽自解，有雙鯉躍出；其二是黃雀入幕，是説王祥繼母想吃黃雀肉，讓王祥去捉黃雀，捉多日不得，繼母嚴笞王祥，受王祥孝行感動，突然黃雀數十隻飛入室帳，讓王祥捉來做食供母；其三是風雨守柰，南朝宋劉義慶《世説新語·德行》説：王祥家有一柰樹，結子殊好，後母朱氏讓王祥看守，風吹柰落，朱氏就鞭打王祥。此後，每當風雨來臨，王祥就抱樹痛哭，而風雨很快停歇。這三個故事，是對王祥孝行的高度讚揚。

由於行孝，王祥被選官任職，歷仕漢、魏、西晉三朝，晉代魏後，拜太保，進封為公爵。晚年辭官，晉武帝司馬炎詔以睢陵公就第，並賜安車駟馬，府第1區，舍人6人，官騎20人，可謂恩崇有加，權位至為熾盛。但他臨終前，卻諄諄告誡子孫説：“生之有死，自然之理。”因此，死後不要鋪張，不要用珍貴器物陪葬，墓穴不用石砌，不起墳壟，不作前堂，不布几筵，親屬不要送葬。在漢、魏、西晉時期，厚葬之風盛行，王祥能不為時俗所染，實行薄葬，應當説是比較開明的。

孝友村前有一小河，自東向西流過，稱為王祥河或孝感河，習稱“孝河”。《臨沂縣誌》記載，其發源於茶山南麓之桃花嶺，東南經孝友村，至諸葛村入於沂。寒冬季節，小河上下冰封如玉，稱為“孝河凝冰”，列“琅琊八景”之一。明人有“銀屏皎潔連川合，碎玉樓層映月寒”詩句予以讚美。偏西有一處河牀，泉水上湧，水面從不結冰，據説，這裏就是當年王祥卧冰求鯉的地方。南岸原有石碑，上題“晉王祥卧冰處”。北岸原有孝友祠，正殿三間，端莊古雅。殿內供有王祥、王覽和王羲之的塑像，院內古槐參天，別有幽趣。上個世紀90年代初，當地政府曾對王祥故里進行過初步開發。在原址上恢復了孝友祠，並對王氏宗祠進行了規劃，在河邊開闢了孝園，修建了孝河廣場。此處現已成為臨沂旅遊的重要景點。 孝河水清澈甜潤，河底為黑紫淤泥，盛產白蓮藕、紅蓮藕、茭白、菱角、魚蝦等，尤以白蓮藕最為出名。它與沙溝芋頭，塘崖大米並稱臨沂市的三大土特產，素有“沙溝芋頭孝河藕，塘崖大米香滿口”的美譽。 ^[1] 

2008年10月25日，蘭山區白沙埠鎮孝河文化廣場上，鑼鼓喧天，彩旗飄揚，人潮如湧，萬眾期待的首屆中國臨沂孝河文化節在這裏隆重開幕了！

首屆孝河文化節劃分為若干個系列活動，除開幕式外，還包括由王羲之銅像揭幕儀式、萬名羣眾同書萬“孝圖”、孝河蓮藕品藕大賽、荷花筆會、孝文化研討會、大型文藝演出等8個主題活動和14項配套活動組成，共設立一個主會場4個分會場，各項活動創意新穎，異彩紛呈，吸引了許多省內外的嘉賓和各界人士前來觀看。此次孝河文化節將持續2天，10月26日舉行閉幕式。

本次孝文化接以“書聖故里、魅力孝河”為主題，以“文化活動、經貿活動、旅遊活動”為主要內容。白沙埠是書聖王羲之、孝聖王祥的故里，這裏有着豐富的歷史文化資源和濃厚的孝德文化氛圍。孝子王祥卧冰求鯉、侍奉繼母的故事感動和教育着一代又一代的後人，王祥卧冰求鯉的孝河也成了歷史敬仰的孝賢聖地。本次文化節的舉辦重新挖掘王祥的親孝故事，並以此為契機，打造孝河文化，振興旅遊產業，從而帶動白沙埠鎮各項經濟的快速發展。

俗話説：“百行孝為先，孝為德之本”，走進白沙埠，你會感覺到處處都洋溢着孝文化的氛圍。白沙埠中心小學就把“孝文化”搬上了課堂，把一個個感人的孝子故事編成教材、印成壁畫，從小培養孩子們孝敬的美德，讓孩子們從小知孝、懂孝、做孝，用一顆感恩的心來對待周圍的人，白沙埠小學的辦學特色也值得推廣。在此舉辦的“孝河荷花書畫筆會”也讓參加文化節的人大開眼界，來自省內外47位書畫名家當場揮灑筆墨，紛紛留下自己的墨寶，文化節期間共展出200餘件書畫作品，給文化節增添濃濃的文化特色的同時，也讓我們感受了孝文化的魅力。

走出“書畫筆會”走進孝園，這邊的“蓮藕品藕大賽”更是給文化節增添了幾分樂趣。來自孝河周邊4個村子的藕民，紛紛拿着自己最大最脆的藕寶來參加比賽，評委更是忙的不亦樂乎，根據藕的重量和口感緊張的評選，最終東孝友村的王氏後裔王友緒以單隻藕2.365公斤的重量和脆甜的口感，摘得了本次“藕王”的桂冠。 ^[2]