王度記

《王度記》從漢代學者所引用的十則佚文來看，它的內容主要是禮節制度方面的規範。它規定了天子、諸侯、大夫、士、庶人的享用、婚娶、祭祀等制度，規定了公、侯、伯、子、男的五等爵制度，以及大夫在致仕和放逐時的待遇等(參見顧頡剛:《周公制禮的傳説和〈周官〉一書的出現》，中華書局《文史》第六輯)。

從這些內容來看，《王度記》的內容和《禮記·王制》相似，是根據儒家的禮制制定出來的各種等級制度。這説明淳于髡具有儒家禮的思想。

淳于髡[kūn]（約前386年—前310年），齊國黃縣（今山東省龍口市）人，戰國時期齊國政治家、思想家，齊之贅婿，齊威王拜其為政卿大夫。淳于髡身長不滿七尺，滑稽多辯，數度出使諸侯，未嘗屈辱。

齊威王八年（公元前349年），楚發兵伐齊。齊王使淳于髡至趙國請救兵，趙王與之精兵十萬，革車千乘，楚國聞之退兵。

淳于髡博學多才、善於辯論，曾經輔佐過魏惠王、陳軫等人，是稷下學宮中最具有影響的學者之一。他長期活躍在齊國的政治和學術領域，上説下教，不治而議論，曾對齊國新興封建制度的鞏固和發展、對齊國的振興與強盛、對威、宣之際稷下之學的發展做出了重要的貢獻。